Re: [閒聊] 耶穌到底在天上還是我們裡面-那又怎樣?

[MoonMan0319 (與妳的明日)]

※ 引述《brojohn (總是想改變什麼)》之銘言：
: 羅八9   但神的靈若住在你們裡面，你們就不在肉體裡，乃在靈裡了；
:         然而人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。
: 羅八10  但基督若在你們裡面，身體固然因罪是死的，靈卻因義是生命。
: 此經文告訴我們耶穌在我們裡面
: 但往下看
: 聖經出現了矛盾
: 羅八34  誰能定我們的罪？有基督耶穌已經死了，而且已經復活了，現今在神的右邊，
:         還為我們代求。
: 這到底是怎麼一回事
: 上文說基督住在我們裡面
: 下文說祂在神的右邊
: 祂到底在天上還是我們裡面呢
: 從第 9 節上半節可以看出來
: 住在我們裡面的是神的靈
: 從第 9 節下半節可以看出來
: 住在我們裡面的是基督的靈
: 所以住在我們裡面的耶穌
: 是以聖靈的形式來內住的
: 寫信跟我說召會是異端的弟兄姊妹
: 你們不覺得召會才符合聖經嗎
前一陣子brojohn大，反串串太大，現在的言論反而大相逕庭。
會不會變成繼siren之後下一個被公幹的對象，值得觀察。
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我覺得聚會所的解經，
最大的問題是在於無法分辨「語意」以及「語用」。
所以常常會讓人覺得解經死板、把聖經解釋得歪七扭八。
又自以為只有自己的解釋才最完美，借而抨擊外教派，
打著「信仰」旗號反「神學」，自我high過頭。

「語意」以及「語用」的差別在於：
一個詞的意義會因為上下文context的情境以及使用方式
而改變語詞代表的意義，
也就是說，語詞的意義是會變動的。
舉個例子，我們近到電梯時，都知道一樓上面是二樓，二樓上面是三樓
但是在PTT裡，反而三樓上面是二樓，二樓上面是一樓，
也就是說「樓」的意義因為使用的不同而改變了。
如果聚會所一定要使用一個語詞對應一個意義的解經法，
就會出現「上面」或者「裡面」的問題。
在這裡的差別並不是位置，你真以為聖靈「就是」「住」在你裡面？
「上面」或者「裡面」並不是「敘述性」的語句
而是「比喻性」的語句，也就是以位置來比擬意義，
（在保羅書信裡面有很多近似於「辯證」的敘述）
類似的像有人以「右邊」來指涉「權力」，
到底是不是真的在右邊並不重要，祂坐左邊又怎樣？
但是代表的權威仍然不變
如果brojohn對於經文一定要「實證」
我還可以舉出另一段經文，表達「第三種型態」：

加拉太書3:27 你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。

沒想到還有以「外套」形式存在的基督，如果有我可以買一件嗎？
那你又怎麼解釋？

總而言之，這種東抓一句西抓一句的解經漏洞實在太大了。
斷章取義又自我感覺良好，更不必說要討論三一論。
召會不是異端，也不是型相論的撒伯流主義
但是許多事實再再顯示
就是硬拗

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Cancer Biology is a matter as Anthropology.

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 61.225.197.160
※ 編輯: MoonMan0319     來自: 61.225.197.160       (04/03 14:20)
推 brojohn:喔喔  原來聖靈內住是硬拗
推 ardanus:言之成理
→ brojohn:原來神住在心裡  跟朋友住在心裡是一樣的等級
→ brojohn:這裡的基督徒包括神學院  全都變自由派了嗎
推 brojohn:另外  如果你覺得我跟之前大相逕庭  感謝主
→ brojohn:代表我重生得救了~
推 brojohn:另外  你認為聚會所硬拗  我可以告訴你
→ brojohn:很多基督徒碰到聖經的矛盾  連想都不想去想  就接受了
→ brojohn:至少聚會所還可以"硬拗"出一個合理的解釋
→ brojohn:不管有多硬拗  都比目前任何解釋更不牴觸聖經
推 C2C:基督徒千萬不要變成披著法力賽皮的稅吏
推 togethergl:侯，原PO你怎麼可以這樣，把我心裡的秘密講出來