推 brojohn:感謝你的解說 04/03 19:10
→ brojohn:是我自己沒弄懂你的語意 真抱歉 04/03 19:11
→ brojohn:m(_"_)m 04/03 19:11
※ 引述《brojohn (總是想改變什麼)》之銘言：
: MoonMan0319就別提了
: 連Geigemachen跟MathTurtle都認為神住在我們心裡
: 就跟朋友住在我們心裡是相似的
: 而不是神的靈內住在我們裡面
: 這樣的基督教...
我講的是「在...裡」的語意,
而不是整句命題的意思。
「在...裡」我們先粗分為兩類: 1. 空間位置關係, 如: 保羅在以弗所城,
2. 非空間位置關係: 如保羅在基督裡。
(其實在2底下可以有很多細分, 請隨便去找一本希臘文字典都會給你十幾條)。
我講的是, 無論是神住在我們心裡, 或朋友在我心裡, 或聖靈的內住, 都不會是1。
(更好的例是歌羅西書的: 我身雖與你們相離, 心卻與你們同在)
為何不會是1呢? 這道理很簡單, 我們知道1的關係會被空間結構所限制,
它必須滿足所在空間的性質, 最少最少的拓僕性質是必須滿足的。
如果a在b裡, b又在a裡, 那麼依照空間關係的特性, 我們應該可以推論出a=b。
現在, 保羅身為一個信徒, 他在基督裡, 而基督又在保羅裡,
如果這兩個「在...裡」都是1.空間位置關係, 那麼我們會推得基督=保羅。
同樣的論述可以証明聖靈的內住不會是空間位置關係。
而只是用空間位置關係來抽象地比喻一種能力或生命的連結。
就如同耶穌在約翰福音中葡萄樹與枝子的比喻的重點一樣。
聖經所描述的神同在, 包括以下:
1. 神的話臨到先知
2. 先知被神的靈感動說話
3. 神對約書亞說我與你同在
4. 以諾與神同行
5. 信徒在基督裡
在「同在」的意義上是接近的(不過各自有其餘的意義),
重點是強調與神直接而親密的連結,
這是清楚地, 為何要將之神祕化, 彷彿神或基督一定要以某種神祕的方式出現呢?
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