→ luisevell:因為有個羅馬書第8章的關係.. 04/03 19:10
※ 引述《brojohn (總是想改變什麼)》之銘言：
: 所以耶穌成為人
: 上了十字架
: 代替我們受死
: 耶穌不只代替我們受死
: 祂還要復活
: 才能把祂復活的生命帶進我們裡面
: 好
: 耶穌復活了
: 然後祂復活的生命就可以裝進我們裡面了嗎
: 他要如何進來
: 他的身體跟我們的身體不可能合而為一
: 所以祂用祂的靈進來
我們在聖靈的工作下與基督連結, 這點是正確的。
但不需要因此否定了基督「身體」的工作,
(雖然說「身體」也是個比喻, 但這裡還是有重要的神學)。
你講的神的豐盛, 在以弗所書和歌羅西書中是一個重要的主題,
但如果你仔細考查這兩卷書信, 你會發現保羅的講法恰好和你講的相反。
首先, 上帝的一切豐盛, 是「有形有體」的居住在基督裡面, 不是以靈的方式。
其次, 我們與神和好, 是透過基督在十架上用自己的「身體」廢掉冤仇,
而不是單單透過靈或神祕的方式來和好。
再來, 我們與神和好, 並合一, 形容為「兩下合為一體」,
是以基督的身體為我們捨為比喻, 使得我們可以與神合好。
第四, 信徒與神真正的合一,
所透過的是ekklesia(你大概對此詞的翻譯有意見, 我就不翻了),
而ekklesia在這裡正是用基督的身體作比喻,
也就是說, 信徒得於連於上帝, 是透過加入ekklesia這基督的「身體」。
這些工作, 都和基督的身體有關, 雖然也是比喻,
但不需要過於望文生義地轉以「靈」等神祕解釋。
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