推 brokenleg:最後兩句讓人想到 啟22:18~19 有點恐怖 04/09 07:53
推 speed2:阿們~ 04/09 08:38
※ 引述《prove (最後)》之銘言：
: ^^^^^^^^^^^^^
: 原文為：你們「將」受聖靈（未來式）
: 但 沒有說方言前，都不叫得聖靈喔！
: 這兩句話有問題
: 因為聖靈是進天國的憑據
: 門徒也是因為得了聖靈之後（開始說方言）
: 才確定自己「有」聖靈。
: 受聖靈的洗、亦或得聖靈的印記，都不能當作自己「有」聖靈，
: 這點很重要需要特別注意。
: 有無聖靈的判定，看使徒行傳第二張即可清楚明白，
: 也就是「口說方言」，就這麼簡單。
說方言 目地不是要證明有沒有得聖靈
方言是恩賜 是要造就人
方言若不能造就人 那這方言 你就算會
也寧可不說 自己禱告時說給主聽就好
我們得救恩 是因相信 而受這聖靈的印記
不是以會方言才算有受聖靈
若還必須經過一個方言 才算有救恩 才是完整
必須不客氣的說 這是外行人的說法
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我們這救恩是靠基督的血 透過立約
在律法上有效力的 並且有聖靈作見證 而完成的
神定下一個應許 給亞伯拉罕
將來萬國都必因你的後裔得福
應許了救恩
而這個信而稱義的 應許 透過了約實現 而主耶穌基督做了這約的中保
提摩太前書 2:5 因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，
乃是降世為人的基督耶穌；
馬太福音 26:28 因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。
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主耶穌 不單單作了這約的中保
也親自成了這約 獻祭的羔羊 在十架上流了血 成就這 因信稱義的恩典
使這約生效
這應許的救恩 是透過立約和血
在律法上有了效力 成就救恩
希伯來書 在解釋這約的效力
(前約指摩西的舊約)
希伯來書 9:15 為此，他作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，
便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。
希伯來書 9:18 所以，前約也不是不用血立的；
因為摩西當日照著律法將各樣誡命傳給眾百姓，就拿朱紅色絨和牛膝草，
把牛犢山羊的血和水灑在書上，又灑在眾百姓身上，說：
「這血就是神與你們立約的憑據。」
希伯來書 9:22 按著律法，凡物差不多都是用血潔淨的；若不流血，罪就不得赦免了。
希伯來書 9:28 像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，
將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。
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基督若沒復活 那我們仍然在罪裡
歌林多前書 15:17 基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裡。
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這第二次顯現就是復活
復活代表了 勝過了仇敵 死
歌林多前書 15:20 但基督已經從死裡復活，成為睡了之人初熟的果子。
死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。
在亞當裡眾人都死了；照樣，在基督裡眾人也都要復活。
歌林多前書 15:25 因為基督必要作王，等神把一切仇敵都放在他的腳下。
儘末了所毀滅的仇敵，就是死。
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救恩的見證有聖靈、水，與血
約翰一書 5:5 勝過世界的是誰呢？不是那信耶穌是神兒子的嗎？
這藉著水和血而來的，就是耶穌基督；不是單用水，乃是用水又用血，
並且有聖靈作見證，因為聖靈就是真理。
作見證的原來有三：就是聖靈、水，與血，這三樣也都歸於一。
若神己經看定 人是憑著信而得所應許的聖靈
以弗所書 1:13 你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，
也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。
不要叫神的聖靈擔憂；你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。
加拉太書 3:14 這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，
使我們因信得著所應許的聖靈。
那為何有人要 另在這福音上 加添說
不會方言 這救恩就不完全 就沒有受聖靈的事呢
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