→ JI1:經驗主義是培根，休漠只是支持04/30 13:34
西方哲學史是一部哲學家互相批判的歷史，以前一位大師的論點和論述作批判
批判的越細緻，批判的越好，那就成為下一代大師，沒有什麼以誰為主，誰為副的說法
批判的不夠深入，那麼西方哲學史應該就找不到他的名子
回到題目，理性主義和經驗主義再啟蒙時代各是一個很大的流派
這兩個流派後來各自演變成演繹和歸納，科學兩個重要的方法論
而培根，可以把他算入文藝復興時代的人
: 你好，分享一下我的看法:)
: 笛卡爾是理性主義的創始人，他主張
: 我們對真理的追求，是本於澄清我們
: 心靈的觀念，所以他強調追求真理
: 需要用心思考。
笛卡兒也是回應聖多瑪斯對於懷疑論的批判，所謂的我思故我在( cogito,ergo sum)
是指我思，只能確定我的思維是存在的，聖多瑪斯對懷疑論的批判是，你連你自身的存在
都懷疑了，那你還能拿什麼懷疑呢? 笛卡兒認為我思，只能確定我的思維是存在的。
: 培根主張經驗主義，他說我們追求真理是透過
: 各方面蒐集的資料，加以歸納，而成為理論。
: 理性主義和經驗主義是西方歷史以來有名的爭論。
培根提出了
種族偶像，市場偶像，劇場偶像，洞穴偶像
也寫了歸納法，這也是科學重要的方法論
回到修膜
感官經驗==>感官觀念==>反省印象==>反省觀念
先於 先於 先於
懷疑因果律
修膜一定程度受到了巴克萊和洛克的影響
巴克萊: 存在即是被知覺
洛克: 簡單概念，複雜概念，初性，次性
修膜和笛卡兒同時是懷疑論
康德同時繼承了修膜和笛卡兒的思想
笛卡兒是懷疑論者，那修膜是劇烈的懷疑論者
這應該也是原po老師要你們拿笛卡兒和修膜互相比較吧
: 不過近代主張我們在追求真理的同時，其實是二者並行，
: 有些事一定要透過思考，無論多少經驗都不行;
: 有一事一定要親自經歷，無論多少思考都不行。
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: → JI1:笛卡爾的理性主義導致了歐洲的啟蒙運動 04/30 13:40
: → JI1:培根的經驗主義促進了工業革命 04/30 13:40
工業革命跟資本主義比較有關
科學和歸納法比較有關，但同時理性主義也影響甚鉅
: 推 kuopohung:工業革命跟資本主義比較有關 04/30 22:48
: → kuopohung:而科學的演繹是理性主義，歸納則是經驗主義 04/30 22:49
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大致簡略寫一下
※ 引述《JI1 (HauHau)》之銘言：