作者JI1 (HauHau)
看板Christianity
標題Re: [問題] 請問哲學好手 有關羅素 笛卡爾 休謨的問題
時間Sat May 1 07:22:33 2010
※ 引述《kuopohung (風之過客)》之銘言：
: 大致簡略寫一下
: ※ 引述《JI1 (HauHau)》之銘言：
: → JI1:經驗主義是培根，休漠只是支持 04/30 13:34
: 西方哲學史是一部哲學家互相批判的歷史，以前一位大師的論點和論述作批判
: 批判的越細緻，批判的越好，那就成為下一代大師，沒有什麼以誰為主，誰為副的說法
: 批判的不夠深入，那麼西方哲學史應該就找不到他的名子
: 回到題目，理性主義和經驗主義再啟蒙時代各是一個很大的流派
: 這兩個流派後來各自演變成演繹和歸納，科學兩個重要的方法論
: 而培根，可以把他算入文藝復興時代的人
我覺得你絲毫不瞭解西方哲學史。西方哲學史的基本方法是蘇格拉底創的，
叫做辯證法。他的基礎是邏輯，A => B 若且為若 非B => 非A。
建立在這樣的邏輯上，從既有的認知一步一步推理，就是求得的真理。
當時歐洲分理性主義與經驗主義。法國德國支持理性主義，
英美則支持經驗主義。理性主義的創始人是笛卡爾，經驗主義是培根;
最支持理性主義的是萊布尼茲，斯賓諾沙等人，最支持經驗主義
是休漠，柏克萊等人。到了康德的時代，他開始想整合理性主義與經驗主義。
: 笛卡兒也是回應聖多瑪斯對於懷疑論的批判，所謂的我思故我在( cogito,ergo sum)
: 是指我思，只能確定我的思維是存在的，聖多瑪斯對懷疑論的批判是，你連你自身的存在
: 都懷疑了，那你還能拿什麼懷疑呢? 笛卡兒認為我思，只能確定我的思維是存在的。
笛卡爾說我思故我在起源於找尋自己是誰，接下來他發現先要思考自己為什麼存在，
要思考存在的問題。他發現不是因為我自己有身體，或是人家在叫我名字，
就表示我存在。真正能夠證明我存在的其實是因為我在思考，
那個考的心靈就是我存在的證據，那個心靈也就是我。
: 培根提出了
: 種族偶像，市場偶像，劇場偶像，洞穴偶像
: 也寫了歸納法，這也是科學重要的方法論
: 回到修膜
: 感官經驗==>感官觀念==>反省印象==>反省觀念
: 先於 先於 先於
: 懷疑因果律
: 修膜一定程度受到了巴克萊和洛克的影響
: 巴克萊: 存在即是被知覺
: 洛克: 簡單概念，複雜概念，初性，次性
: 修膜和笛卡兒同時是懷疑論
: 康德同時繼承了修膜和笛卡兒的思想
: 笛卡兒是懷疑論者，那修膜是劇烈的懷疑論者
: 這應該也是原po老師要你們拿笛卡兒和修膜互相比較吧
懷疑論應該是虛無主義吧？就是什麼都不是真的，
沒有東西是真的....
笛卡爾應該是提出懷疑方法吧？告訴人任何你接收的資訊，
都要先透過懷疑，而懷疑後確定無所懷疑，才能確定他是真的。
: : ◆ From: 129.7.254.33
: : → JI1:笛卡爾的理性主義導致了歐洲的啟蒙運動 04/30 13:40
: : → JI1:培根的經驗主義促進了工業革命 04/30 13:40
: 工業革命跟資本主義比較有關
: 科學和歸納法比較有關，但同時理性主義也影響甚鉅
: : 推 kuopohung:工業革命跟資本主義比較有關 04/30 22:48
: : → kuopohung:而科學的演繹是理性主義，歸納則是經驗主義 04/30 22:49
工業革命帶來的影響是資本主義和社會主義的爭戰。
工業革命本身就是科技的進步，導致生產的大量增加，
而這一點源自於科學的進步，而科學的進步跟實驗方法有關，
實驗方法又是培根提出來的。
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 129.7.254.33
→ kuopohung:我來到joke?? 懷疑論會是虛無主義????? 05/01 12:50
→ kuopohung:法支持理性主義??? 問題是德國當時並沒出現 05/01 12:51
→ kuopohung:辯証法應該跟蘇格拉底比較無關 05/01 12:52
→ kuopohung:西哲史的概念從黑格爾或者是羅素才開始 05/01 12:54
→ kuopohung:比較早期的哲學家家排斥歷史 05/01 12:56
→ kuopohung:哲學要尋找的是真理，歷史會隨時代而改變 05/01 12:57
→ kuopohung:虛無主義是存在主義之後的產物，跟懷疑論沒啥關係 05/01 13:00