作者kuopohung (風之過客)
看板Christianity
標題Re: [閒聊] 努力的找...被我找到問題了
時間Wed May 12 18:25:51 2010
※ 引述《springxx (天下布武)》之銘言：
: ※ 引述《C2C (西土西)》之銘言：
: : 讀完之後，每個讀者有他的自我詮釋
: : 讀者一:這故事告訴我們，房子蓋堅固一點，可以抵擋大野狼
: : 讀者二:這故事告訴我們，團結力量大
: : 讀者三:野狼是壞蛋
: : 讀者四:要吃到小豬，要團結更多野狼
: 結論是真理只有一個
有沒有真理?
真理是不是只有一個?
這種問題現在我們還不知道
但是
: : ......
: 每個教派的人都讀聖經，為何讀出不同的東西?
: 因為 斷章取義 然後又添加 人的理解和想法在裡面 變成各自解讀
: 天主教為何讀出馬利亞是聖母?
: 他們用人的理解和經驗加在裡面
你要讀聖經之前須要學會中文
學習中文的時候需要父母或老師的教導
這無疑已經是一種意識形態的灌輸了和影響了
那父母和老師會的中文又是怎麼來的?
他們的父母和老師教的?
這就變成一種詮釋的過程
那麼，聖經的情況也是如此
神所說的話，被記錄下來成為聖經
但是，時代在變化
我們永遠也不可能回到羅馬時代
就算回到了羅馬時代，也不可能完全得知
作者是怎麼記錄，以什麼樣的角度，用什麼樣的方式記錄
我們充其量只能按照文本，經過二手的翻譯
來進行詮釋，就好比聖經是以拉丁文書寫，舊約是以希伯來文書寫
經過翻譯，變成歐洲各國常用的語言和句法
經過歐洲，和歐美的船堅砲利，讓我們認識到了西方的文化
進而把聖經翻譯成中文
這已經是另外一層的詮釋了
翻譯者難道沒有自己的意識形態嗎?
翻譯者所處的社會難道沒有意識型態嗎?
翻譯者在閱讀這些經文時難道無師自通嗎?
若是翻譯者無師自通的話難道他天生下來就什麼都會嗎?
所謂的 "戴有色眼鏡看到得是有色的世界，但是不戴眼鏡則什麼都看不到"
姑且不論聖經是否是真理，但是方法本身就是個盲點所在
: 生出了 加了人性 攀親帶故而代求的中保 聖母馬利亞
: 他們若知道 聖經中 連主耶穌基督 新約中保 是具有律法效力的
: 這點在加拉太書有解釋 取重點的一段
: ---------------------------
: 加拉太書 3:21 這樣﹐律法與應許相反麼？斷乎不是
: 假使有一個能使人活的律法曾經頒賜下來﹐稱義就真是由於律法了。
: ---------------------------
: 這裡的意思是說 我們若能靠"信" 靠著信 而能稱義 那還要律法做什麼
視域融合是一個不斷的過程
但永遠也沒辦法完全達到
要盡量擴大視域，讓自己的看法不要偏離文本太多
但永遠也沒辦法達到和文本完全的一致
我們在這理論戰也是對聖經和基督教的另一種詮釋過程
後來的人也會根據我們的論戰，以此繼續看待聖經和基督教信仰
作者已死，文本自立
: 那這律法 是跟 信 相違背 (不相容)的嗎
: 斷乎不是！若曾傳一個能叫人得生的律法，義就誠然本乎律法了。
: 意思是 若早先 己經先傳 先定下一條 叫人得生(得救)的律法的話
: 那這因信稱義 就合乎律法了
: (這點 解決了 律法與因信稱義的衝突 堅固了律法的地位和重要性)
: 而這條叫人生的律法 就是 我們與主立的新約
: 也就是最後晚餐的與主立約
: 這約就是叫我們得生的法律
: 透過主耶穌基督 中保 使這律法生效 具律法上的效力
: 使基督替我們受刑 還能兼固成全律法的情況下 也將我們贖出律法
: 而天主教卻是完全的用世俗的經驗 攀親帶故來解釋
: 因為她是主耶穌基督的母親 所以 做兒子的多少都會聽進去一點 所以也可以向聖母祈求
: 但實際上 中保只有一位 也沒有那種完全靠關係就能打破律法的
: 天主教稱 聖母馬利亞 中保的地位 實際上 在律法上是沒名沒份的 沒有任何效力的
: 實際上 馬利亞 跟我們一樣也只是人而己 當我們拜人的 也犯了拜偶像的忌
: : 為何讀出煉獄?
: 一樣 用人的經驗去解釋出來的
: : 馬丁路德為何讀出因信稱義?
: 猶太教為何讀出律法主義?
: 因為他們死守摩西律法 他們不了解 律法設立的本意
: : 耶穌為何解讀聖經的方式與猶太教大相逕庭?
: : 不勝枚舉
: : 你就只會說，唯獨聖經
: : 問題是很多人也都有自己的讀法
: : 為何你高舉你的讀法?
: 那叫人得生的律法 早在亞伯拉罕時 就應許了
: 早了摩西的十誡律法 四百年
: 而主耶穌基督 也是來履行那應許的約
: 使那叫人生的約 透過中保 立約而正式生效
: 立約的對像是所有願相信他的世人..
: 提摩太前書 2:5 因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，
: 乃是降世為人的基督耶穌；
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◆ From: 140.117.42.226
推 C2C:大推呀，好感動!!! 我有點看懂視域融合了 05/12 19:04
→ C2C:好像就是戴著對方的眼鏡看世界對吧? 05/12 19:04
→ hero1056:文本的客觀理念還是存在，我相信你會相信自己的存摺 05/12 19:53
→ hero1056:我相信你也會相信自己熱戀時寫的情書 05/12 19:54
※ 編輯: kuopohung 來自: 140.117.177.88 (05/12 22:54)
→ kuopohung:我對詮釋學還只是很淺白的理解而已 05/12 23:02
→ kuopohung:只懂一點高達美而已 05/12 23:04
→ C2C:勵害!!! 我喜歡詮釋學 05/12 23:16
修一下文
→ kuopohung:第一個是解釋法律第二個是解釋聖經第三個好像是語言學 05/12 23:19
→ kuopohung:的樣子 05/12 23:19
→ kuopohung:演變到史來瑪赫時就跟最早的詮釋學不一樣了 05/12 23:21
→ kuopohung:詮釋學最早被應用來解釋聖經的技術，法律和語言學也用 05/12 23:22
→ kuopohung:到，到了高達美，才把他拉到哲學層次的問題 05/12 23:23
→ kuopohung:詮釋學最早要做的工作也和現在的召會一樣 05/12 23:24
→ kuopohung:但後來完全變了 05/12 23:24
※ 編輯: kuopohung 來自: 140.117.177.88 (05/12 23:26)
→ kuopohung:從詮釋學發展的歷史來看召會就會覺得有點好笑..... 05/12 23:27
推 LaTraviata:推~要盡量擴大視域~讓自己的看法不要偏離文本太多~ 05/13 08:53