推 Pietro:大推G大 05/14 18:03
※ 編輯: Geigemachen 來自: 59.115.179.63 (05/14 20:22)
推 BGirlAlu:哦～ 05/14 22:19
推 C2C:你簽名檔寫歪了，麻煩對齊一下謝謝 05/15 14:37
推 MoonMan0319:字不會歪，是眼睛歪；聖經不會錯，是人解錯 05/15 15:06
推 gazelledo:推! 05/21 01:48
※ 引述《brojohn (總是想改變什麼)》之銘言：
: 教義的矛盾不算
: 光是字面的矛盾救一堆了
有些狀況下，是有些版本的聖經抄本是錯誤矛盾的，但是其他版本的聖經抄本則一致。
要附註＂抄本的種類＂。
: 亞哈謝登基:
: 王下８：２５ 以色列王亞哈的兒子約蘭十二年，猶大王約蘭的兒子亞哈謝登基。
: 他登基的時候，年二十二歲
: 代下２２：２ 亞哈謝登基的時候年四十二歲，在耶路撒冷作王一年
^^^^^^此處有錯。
此處希伯來文馬索拉抄本舊約(西元7-11世紀)的代下２２：２有錯。
依照此版本年齡，他比他自己爸爸還老兩歲。(所以應該不是"兩王共同執政"算法不同)
希臘文七十士譯本抄本舊約(西元前3-前1世紀)代下２２：２作＂二十二歲＂
τεσσαρακοντα και δυο ετων。
敘利亞文與阿拉伯文譯本的代下２２：２也是＂二十二歲＂。
: 馬太引述錯誤(不是聖靈引導的嗎)
: 太２７：９ 這就應了先知耶利米的話，說：他們用那三十塊錢，就是被估定之人的
^^^^^^抄本此字有爭議
: 價錢，是以色列人中所估定的，買了窯戶的一塊田
: 亞１１：１２ 要把眾人所估定美好的價值，丟給窯戶。我便將這三十塊錢，
: 在耶和華的殿中，丟給窯戶了。
嚴格來說，我們無法直接確定是不是馬太引述錯誤，可能有二：
1.抄本不一致
因為有的抄本寫說是＂撒迦利亞＂(符合)，有的抄本寫說是＂耶利米＂(耶利米書無此語)
敘利亞文譯本，亞美尼亞文譯本，俄利根的信，奧古斯丁的信，
引用此節經文時，都寫成＂撒迦利亞的..＂(Ζαχαριου)
梵蒂岡抄本，西乃抄本寫成＂耶利米的＂Ιερεμιου/Ιηρεμιου。
有可能是從某個抄本開始抄錯了。
2.另一種抄本的耶利米書？
通俗拉丁文譯本的翻譯者耶柔米說，＂拿撒勒派猶太人＂(信耶穌的猶太人)有抄寫
一份希伯來文耶利米書裡面有這段話，他認為馬太引用這個版本的耶利米書。
由於目前還沒找到此抄本，還無法驗證此說。
: 會有多少年的飢荒
: 撒下２４：１３ 迦得來見大衛，對他說：你願意國 中有七年的飢荒呢？
^^^^抄錯了
: 是在你敵人面前逃跑，被追趕三個月呢？
: 代上２１：１１ 迦得來見大衛，對他說：耶和華如此說：你可以隨意選擇。
: 或三年的飢荒﹔或敗在你敵人面前，被敵人的刀追殺三個月
希臘文七十士譯本的撒下２４：１３寫成＂三年＂τρια ετη
希伯來文的數字簡寫＂三＂是字母gimmel，＂七＂是字母zayin，
依照希伯來人被擄歸回後使用的亞蘭文字母（使用至今，字型稍有改變）：
zayin外觀只比gimmel少了左下角一個小撇，如果漏看了或是漏寫了一撇，就抄錯了。
兩個字母影像檔如下：
http://association.tarotstudies.org/images/HebrewLettersA/gimmel.gif
http://association.tarotstudies.org/images/HebrewLettersA/zayin.gif
: 銅柱有多高
: 王上７：１５ 他制造兩根銅柱，每根高十八肘，圍十二肘
: 代下３：１５ 在殿前造了兩根柱子，高三十五肘﹔每柱頂高五肘
＂十八＂與＂三十五＂在希伯來文數字簡寫很相似，目前還沒資料確定確定哪個抄錯了
＂十八＂是yod het，＂三十五＂是lamed he，
依照希伯來人被擄歸回後使用的亞蘭文字母（使用至今，字型稍有改變）：
其中＂十＂yod與＂三十＂lamed只差在後者拉得比較長(現代拉得更長,就更難搞混了)
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/70/Yod.svg
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/a8/Lamed.svg
其中＂八＂het與＂五＂he只差在後者左上角拉長橫槓(現代則是留空隙,還是易搞錯)
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/22/Heht.svg
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/77/He0.svg
: 亞撒在位有沒有毀掉邱壇
經文沒抄錯也沒矛盾。
有毀掉＂外邦神＂的邱壇，但是沒有毀掉＂耶和華神＂的邱壇。
http://en.wikipedia.org/wiki/Bamah
＂邱壇＂bamah希伯來文的意思是＂高處＂，可以用來拜耶和華神(以撒就是這麼作)，
也可以用來拜外邦神。
由於耶路撒冷聖殿以外的邱壇太多難以控管，後來某些王直接毀掉所有的邱壇
（不論是拜耶和華神的，還是拜外邦神的），集中在聖殿敬拜耶和華。
: 王上１５：１１ 亞撒效法他祖大衛行耶和華眼中看為正的事，從國中除去孌童，
: 又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱壇還沒有廢去。
＂邱壇＂(bamah) 還沒有廢去
: 代下１４：２ 撒行耶和華他神眼中看為善為正的事，除掉外邦神的壇和邱壇，
: 打碎柱像，砍下木偶
除掉＂外邦神(ha nekar)的＂邱壇 (bamah)
: 大衛向誰要的陳設餅
經文沒抄錯也沒矛盾。
大祭司名義上只有一個，但是實務上常常是兩個人，大祭司帶著大祭司的副手兼接班人
(cohen mishneh或是sagan cohanim)一起服事，造成＂同時有兩個大祭司＂的現象。
: 可２：２６ 他（大衛）當亞比亞他作大祭司的時候，怎麼進了神的殿，吃了陳設餅，
: 又給跟從他的人吃。
: 撒上２１：１ 記載的是大衛向挪伯祭司亞希米勒要聖餅。
路加福音 3:2 亞那和該亞法作大祭司。那時，撒迦利亞的兒子約翰在曠野裡，神的話臨
到他。
其中，該亞法是亞那的女婿。路加福音紀錄當時是Tiberius皇帝第15年(西元29年)，
大祭司亞那在西元15年就因為執行了羅馬法律禁止的死刑(可能是摩西律法規定的死刑)
而被撤職，後來換上了他的女婿該亞法當大祭司，但是仍然握有實權，以致於實務上
兩個人一起當大祭司。依照上述猶太傳統，猶太人可能認為該亞法只是跟大祭司一起
執行的副手，羅馬人可能該亞法才是官派大祭司，亞那只是退職大祭司幫忙勤務而已。
路加福音此處的順序，應該是從猶太民眾的普遍觀點下筆，認為亞那還是正牌大祭司。
我有事情急著要辦，以下兩則有空再回覆，BYE!
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: 誰是敵人
: 太１２：３０ 不與我相合的，就是敵我的﹔不同我收聚的，就是分散的。
: 可９：４０ 不抵擋我們的，就是幫助我們的
: 要不要帶鞋和拐杖(完全相反!!!)
: 太１０：１０ 行路不要帶口袋，不要帶兩件褂子，也不要帶鞋和拐杖
: 可６：８ 行路的時候不要帶食物和口袋，腰袋里也不要帶錢，
: 除了拐杖以外，什么都不要帶﹔只要穿鞋
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: 深入討論教義後
: 很多時候矛盾跟疑惑都會消除
: 但就是有人不願討論還一口咬定沒有矛盾
: 不給個合理的答案
除了以上兩則以後再回覆，不知道你覺得以上答案是否合理？
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╮(﹀_﹀")╭
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