看板 Christianity 關於我們 聯絡資訊
:→ JMS1978:是罪的工價 不是贖價 在時機內完全的悔改永不再犯就能贖 05/18 22:04 :→ JMS1978:那個赦免 只是讓人還有機會得救 而不是已經得救上天國 05/18 22:05 :→ ActOfGod:你的工價是啥,贖價是啥? 05/18 23:40 罪的工價 聖經就有明講了 就是死 而這個死是指著永遠的死亡 也就是永遠待在地獄與火湖 工價是你做完這工 會獲得的工錢 也就是犯了罪 會得到的報酬 贖價是付出一筆報酬 讓你脫離原本的環境 這兩者的意思 相差天南地北 而贖價 我上面的推文就已經說了 在時機內(多半是在你過世之前)向主悔改並永不再犯 才能贖去這罪 :→ ActOfGod:是還沒進入永生,但你還是沒回答耶穌的死到底是什麼? 05/18 23:41 :→ C2C:攝理教的三十個論認為耶穌的死是失敗 05/18 23:58 :→ C2C:如果當時的猶太人接受耶穌的心情,那耶穌就不必死了。 05/18 23:59 :→ C2C:攝理教認為耶穌的死不是贖罪,而是失敗 05/18 23:59 :→ ActOfGod:謝謝樓上精闢的解答,不知道JMS認不認同。 05/19 00:09 :→ C2C:因為耶穌失敗了,所以需要有成約教會,就是攝理教 05/19 06:16 :→ C2C:這就是他們的中心奧義...啊,說出來了... 05/19 06:17 呵呵 不完全認同 你要多看看馬太福音21章 葡萄園戶的比喻 當時耶穌再次進入耶路撒冷 預備自己在世上最後的時刻 趕走在聖殿做買賣的人 跟隨的人也不斷簇擁著呼喊和散那 當下就刺激到城中這些猶太祭司長與民間長老 以及法利賽人 耶穌與他們一連串的問答 最後對著他們說了葡萄園戶的比喻 當中有一段經文 很清楚的表達了神的意思 37.後來打發他的兒子到他們那裡去,意思說:他們必尊敬我的兒子。 38.不料,園戶看見他兒子,就彼此說:這是承受產業的。來吧,我們殺他,佔他的產業 ! 耶穌這段比喻 應該不難懂吧 誰說神派他的獨生子下來 就是注定給人宰的?? 神的本意 是要以色列人迎接他 尊待他 跟隨他 豈料世人因驕傲與狂妄 反而想殺他 所以耶穌因此上了十字架 耶穌死後 再經過約四十年(70.AD) 猶太教勢力就被傾滅 當時的四大教派勢力(撒都該 法利賽 厄賽 奮銳黨) 最後只剩下少許的法利賽派留存 其餘3派幾乎全部剿滅 當時的祭司全被羅馬殺掉 而天國的歷史 仍未達成 耶穌只是交代他先去為屬他的百姓 預備地方 之後再來接走這些百姓 只是耶穌也說了(十童女的比喻) 在那時候會有人自認為是屬他的百姓 但因為沒有預備燈油 主說 我並不認識你們(表示 你們不是屬我的百姓) 成約不是新的約定 而是主再臨來成就當初的約定 所以我們稱這是成約的時代 神很清楚人性 知道勢必背約棄約的人會很多 但神信守與人的約定 不能因為知道人絕對會背棄主 就自己也違背約定 而不在當時把獨生子降下 所以聖經 對於這兩者都做了預言 神必實現諾言賜下主 但也預言人會背約 反而殺了主 可是前者是絕對預定 後者是相對預定 因為這兩個預言 先知都明白的記載下來給猶太人看 用個比喻來說 有個算命的告訴你 你幾天後會有血光之災 他這樣的用意 是要你等死嗎?? 他是希望你在乎這件事 並且向他尋求避免這災的方法 但如果你不在乎 你就只有等候血光之災的降臨 要懂神與主的心情 不要陷在你失敗誰失敗的問題 那根本不是核心 而且失敗的是施洗約翰 以及 那些逼迫主的猶太人 並非耶穌 :→ jeff0528:他會說耶穌上十字架是因為當時的人抵抗他,所以這不是神 05/19 11:07 :→ jeff0528:的預定,他還會問說神怎麼會預定自己兒子去死? 05/19 11:07 :→ jeff0528:他那個推論:「靈體可改變形象」+「耶穌死前有變形象」 05/19 11:09 :→ jeff0528:=「耶穌肉體不用復活就能顯現給門徒」的推論是大有問題的 05/19 11:11 :→ jeff0528:因為他處理不到兩個問題,1.怎麼會是空墳墓?屍體哪去了 05/19 11:11 這個問題 光是以利亞升天就能解答了 以利亞是肉體直接升上天去 還掉下衣服碎片給以利沙撿到 之後在耶穌時代 跟摩西一起顯現 然後跟耶穌對話 請問以利亞是用靈顯現 還是肉體顯現??? 我想答案很明顯是前者吧 還是你想說 以利亞才是肉體復活的第一人??? 聖經也說 神親自把摩西埋葬 葬在哪至今無人知道 但新約時代摩西的靈卻顯現在耶穌面前 以利亞肉體升天 之後卻以靈顯現 那肉體去哪了??? 不就是神處理了嗎 可見肉體不見 並無法代表就是屍體復活的確據 難道神只能處理摩西跟以利亞 卻無法處理耶穌的肉體?? :→ jeff0528:? 2.當時人對復活的理解是什麼?要是上帝用當時人不能理 05/19 11:12 :→ jeff0528:解的方式啟示當時人 這不是等於神在唬弄人? 05/19 11:12 請問摩西寫下創世紀一章 你看其內容有懂整個世界的創造方式嗎?? 連現在的基督徒都無法理解這章經文真正的意思 你覺得當時的摩西 會比現代人更了解從宇宙大爆炸到創造地球與人的方式嗎?? 他比我們更是一頭霧水吧 他只是盡他所能的 記錄這啟示下來 所以這樣叫做神在唬弄人?? 那叫做神的愛 人對一切未知的事情都好奇 即使這問題的答案 超過人當時的理解範圍 但神仍然啟示給他們 拉回來 當時的人 連人有靈/魂/體 還是 靈魂/體 都搞不清楚了 甚至現在的人也是一樣 法利賽與撒都該 這兩大教派都會為了 有沒有天使魔鬼 以及有沒有死後的世界 吵個沒完(使徒行傳有說過這件事) 信仰傳了4000年 居然還能吵有沒有靈這個問題 表示當時代 對於靈界的觀念 本就很薄弱 大家都知道肉體最終會死去 可是靈到底何時出現 一出生就有?? 出生前就有?? 還是死後才有?? 恐怕 這話題在現代也是很有爭議的 所以當時把人死後 轉換由靈為主來生活 用復活兩字來形容 並不為過 :→ jeff0528:還有 靈體可改變形象不代表肉體就不能復活 耶穌當時都能 05/19 11:14 :→ jeff0528:行神蹟了,使自己形象改變有什麼困難?這不一定跟靈不靈 05/19 11:15 因為你拿復活的耶穌 可吃喝 可觸摸 當成肉體復活的證據 所以我提了一些經文例子 這些事情靈體也能做到 並不是所謂肉體復活後才有的特性 表示可吃喝 可觸摸 無法當成這就是肉體復活的證據 結果你把它逆向回來說 靈體能辦到 不代表肉體不能復活 哇咧~~要搞循環論證也不是這樣玩的 你要反駁的話 應該是要提出靈體無法做到的事情 可是肉體復活卻能做到的經文 :→ jeff0528:肉不肉有關(每次講這個就覺得很噁),他都可以叫拉撒路 05/19 11:15 :→ jeff0528:復活了,難道不能叫自己復活?難道拉撒路也是靈復活? 05/19 11:16 :→ jeff0528: 屍體還躺在裡面?還是死了四天沒死透? 05/19 11:16 :→ jeff0528:說錯,耶穌復活是「父叫他起來」,不是自己叫自己 05/19 11:31 怎麼到現在還有人把拉撒路的復活 跟耶穌的永生復活 混為一談 請問拉撒路當時的復活 其肉體已經變成不朽壞了嗎?? 那只不過是耶穌使拉撒路朽壞的肉體修復 而能繼續在世上生活一陣子 到最後 肉體仍然會老化死去 這個類似醫療的復活 跟 死後永生的復活 是完全不一樣的事情 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 114.24.64.228
banelmer:其實葡萄園的筆愈不只是這樣解釋而已吧 05/20 11:13
JMS1978:不只呀 但有包括我說的意思 05/20 13:28
springxx:你看的是應該是攝理之天外天 第十章裡的內容 05/21 00:58
springxx:內容偏重 奇幻文學 05/21 00:59
springxx:提供 充滿想像力的隨意想幻想劇情 05/21 01:00
Pietro:洞內洞... 05/21 01:13
ActOfGod:講半天還是沒講贖價是什麼 05/21 02:00
JMS1978:樓上中文不好嗎?? 第一段麻煩重看幾遍 05/21 08:53
C2C:施洗約翰並沒有失敗,他只是完成階段任務,回天家了 05/21 10:17
jeff0528:你太荒謬了,聖經好像沒記載以利亞死過耶,他直接被接到 05/21 12:37
jeff0528:天上,請問哪裡有「肉體死亡,靈體復活」這一塊給你扯? 05/21 12:38
哇賽!! 你才更荒謬吧 所以你認為以利亞只是升天 肉體並沒死囉?? 50.弟兄們,我告訴你們說,血肉之體不能承受神的國,必朽壞的不能承受不朽壞的。 51.我如今把一件奧祕的事告訴你們:我們不是都要睡覺,乃是都要改變, 52.就在一霎時,眨眼之間,號筒末次吹響的時候。因號筒要響,死人要復活成為不朽壞 的,我們也要改變。 53.這必朽壞的總要變成(變成:原文是穿;下同)不朽壞的,這必死的總要變成不死的 。 我就陪你 按照你的假設-肉體復活成永生的肉體才是真理來看 必朽壞的變成不朽壞的時機 是甚麼時候?? 是天使號筒最後吹響的時候 也就是基督再臨開始接人以及執行大審判時 所以以利亞不可能違背聖經 搶在耶穌以及大審判之前 就變成永生之體 請問以利亞還沒變化前的肉體 是不是符合林前15說的 必朽壞的肉體??? 而必朽壞的肉體 是不是就是指血肉之體??? 血肉之體無法承受神的國 那以利亞的血肉之體升天是停在高空等候嘛......?? 靈界肉體去不了 宇宙沒空氣肉體也不行 似乎只能停高空了=_= 可是人在高空時 有地心引力的狀態下 人要怎麼不掉下去 與生活進食呢??? 而以利亞是多久以前的人呢??? 大約900-800BC的人 他的必朽壞之體 度過了八九百個年頭 到達耶穌時代 與摩西一起在變貌山與耶穌見面 摩西已經死了 這點聖經有記載 所以想必摩西是以靈出現 (他也不可能比耶穌先有永生之體 對吧?) 那以利亞呢?? 按照你的以利亞並沒死的說法 以利亞當時已經800歲以上了 但是怪了 既然以利亞還活著 耶穌也見過他 為什麼還說施洗約翰是應當來的以利亞???? 法利賽人又何必問施洗約翰說 你是誰 是以利亞嘛??? 顯然耶穌與法利賽人都不認為 舊約記載的以利亞肉體還活著 摩西在詩篇90曾說 10.我們一生的年日是七十歲,若是強壯可到八十歲;但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩, 轉眼成空,我們便如飛而去。 摩西都說人能到80就很了不起了 而以利亞以著超過800歲之軀跟摩西同席 與耶穌見面 豈不擺明給摩西難堪?? 還有...到目前為止 想必你也知道最後的號筒還沒響吧 以利亞也就還沒變化囉 那他現在高空生活已經超過2800歲了
jeff0528:還有誰說創世紀沒人看懂啊?大家都看很懂啊!只有一些一 05/21 12:39
jeff0528:直嚐試把它當科學教科書看得人才看不懂吧? 05/21 12:39
誰看很懂??? 有人說神就是七天創造世界 有人說七天是代表七個階段 有人說那只是個象徵 如果大家都懂 那以科學理解其創造步驟 是應當合理的 但就是不合理
jeff0528:你別凹了,使徒行傳那邊已經寫很清楚撒督該人是錯的, 05/21 12:42
jeff0528:這一點爭議都沒有,撒督該人那派說法現在早消失了 05/21 12:43
廢話 現在誰不知道撒督該人的想法是錯的 請問使徒行傳記載當時發生什麼事?? 6.保羅看出大眾一半是撒都該人,一半是法利賽人,就在公會中大聲說:弟兄們,我是法 利賽人,也是法利賽人的子孫。我現在受審問,是為盼望死人復活。 7.說了這話,法利賽人和撒都該人就爭論起來,會眾分為兩黨。 8.因為撒都該人說,沒有復活,也沒有天使和鬼魂;法利賽人卻說,兩樣都有。 9.於是大大的喧嚷起來。有幾個法利賽黨的文士站起來爭辯說:我們看不出這人有什麼惡 處,倘若有鬼魂或是天使對他說過話,怎麼樣呢﹖ 這裡記載得很清楚 當時的一神信仰者 就是有不少人對於有沒有靈與復活 有爭議 到底誰在凹阿??? 而撒督該派 西元70年就被滅了 當然消失囉
jeff0528:而那時候對復活的認知就是「復活」,沒別的添加物了 05/21 12:44
jeff0528:摩西是「被神埋葬」,那是有屍體,只是找不到,跟耶穌的 05/21 12:45
jeff0528:case好像不太一樣喔,耶穌是有墳墓,過了三天後門徒去卻 05/21 12:46
jeff0528:找不到屍體了!神處理了?這是什麼意思啊?把它變消失? 05/21 12:47
jeff0528:幹嘛變消失啊?唬人喔? 05/21 12:47
摩西跟耶穌都是有屍體 但是找不到 結果摩西一定是神處理了 耶穌就絕對是復活??? 神為什麼不可以處理耶穌的遺體 同時也讓耶穌的靈體顯現給人看?? 摩西後來也顯現給耶穌看 你怎麼不質疑??? 而神怎麼處理耶穌的遺體 你又幹嘛非得堅持 一定要留下來 或是 一定得消失??
jeff0528:<補充>就是因為當時也覺得復活很扯才會吵,但從沒聽過他 05/21 12:49
jeff0528:們吵什麼靈復活,那是你們發明的吧? 05/21 12:49
不不不...不是我們發明的 是聖經發明的 8.因為撒都該人說,沒有復活,也沒有天使和鬼魂;法利賽人卻說,兩樣都有。 撒督該人說 沒有鬼魂 那就表示他們認為沒有靈 也認為沒有復活 可是法利賽認為都有 所以在保羅就吵起來了 而且保羅很清楚知道這一點 才故意講復活這件事 讓這兩派人馬內鬥
jeff0528:<再補充>神怎麼處理?就是把它復活吧! 05/21 12:56
jeff0528:他不在這裡,照他所說的,已經復活了。你們來看安放主的 05/21 12:57
jeff0528:地方。(馬太28:6) 05/21 12:57
就是因為有你這樣對靈魂體關係搞不清楚的人 所以神才一併把耶穌遺體弄消失 而且耶穌復活後 只有顯現給門徒看 並沒有給眾人看 如果耶穌遺體仍放在那邊 然後門徒說耶穌出現了 耶穌出現了 恐怕連其他聽到的門徒也會跌倒
jeff0528:他是說「復活」可不是說「靈復活」,也不是三分之二復活 05/21 12:59
jeff0528:另外三分之一不見了 05/21 12:59
林前15講說 我們不是睡了 乃是都要復活 所以我們將來都要肉體復活囉???? 表示這是個拯救靈+魂+肉體去天國的救援囉?? 林前5:5 要把這樣的人交給撒但,敗壞他的肉體,使他的靈魂在主耶穌的日子可以得 救。 彼前1:9 並且得著你們信心的果效,就是靈魂的救恩。 彼前2:25 你們從前好像迷路的羊,如今卻歸到你們靈魂的牧人監督了。 雅1:21 所以你們要脫去一切的污穢和盈餘的邪惡,存溫柔的心領受那所栽種的道,就 是能救你們靈魂的道。 雅5:20 這人該知道:叫一個罪人從迷路上轉回便是救一個靈魂不死,並且遮蓋許多的 罪。 ----------------- 上述一堆經文都是講 這個救恩 是拯救靈魂的救恩 不是把肉體帶上天國的救恩 ----------------- 啟20:4 我又看見幾個寶座,也有坐在上面的,並有審判的權柄賜給他們。我又看見那 些因為給耶穌作見證,並為神之道被斬者的靈魂,和那沒有拜過獸與獸像,也沒有在額上 和手上受過他印記之人的靈魂,他們都復活了,與基督一同作王一千年。 這經文就更明顯了 約翰看見只是得勝獸 切沒有獸印之人的靈魂 出現在大寶座前 就說他們是都復活的人 表示 真正復活得永生的不是肉體 而是可以與耶穌同享天國的靈魂 你覺得這叫做3分之2的復活 對不起 神指的復活就是這個意思 ※ 編輯: JMS1978 來自: 114.42.164.70 (05/22 11:52)
ActOfGod:不是我中文不好。你說的我覺得太荒謬了,一時不敢相信 05/22 13:15
ActOfGod:我覺得你還是再說清楚贖價是啥。那幾句話還是看不出來 05/22 13:16
jeff0528:每次跟你講到復活的事你就跟我提林前十五章,宣揚你們那 05/22 16:44
jeff0528:個錯到荒謬的解經方式,我現在給你好好解釋,正統教會怎 05/22 16:46
jeff0528:麼解釋這章聖經,可以解決你的誤解。 05/22 16:47
jeff0528:第一,你解釋聖經的時候,要看當時的背景,保羅寫第十五 05/22 16:48
jeff0528:章是要解決哥林多人的某些誤解,你要了解經文在說什麼, 05/22 16:49
jeff0528:要先了解他們的問題在哪,他們的問題是不相信死人復活, 05/22 16:49
jeff0528:而這不是在爭論是靈復活還是肉體復活,這方面你要去查背 05/22 16:50
jeff0528:景資料,而不是一讀聖經就用把「靈魂體」分開的前設去讀 05/22 16:50
jeff0528:再來,聖經要全面的讀,不是只讀某幾節,再連結其他某幾 05/22 16:51
jeff0528:節來「斷章取義」,你舉的經文前面是再講什麼?從35節保 05/22 16:52
jeff0528:羅說他們是「無知的人」,保羅這樣說他們是因為,他們沒 05/22 16:53
C2C:斷! 05/22 16:54
C2C:請回文 05/22 16:54
jeff0528:們又沒人死過,沒人復活過,怎麼知道復活的事呢?所以他 05/22 16:54
jeff0528:下文用「種子」的比喻來說明復活,說哥林多人的情況,就 05/22 16:55
jeff0528:好啦我用回文的,希望不會造成洗版,還有我要去問一下怎 05/22 16:55
jeff0528:麼回文XD 05/22 16:56
C2C:請把JMS的私意解經公諸於世 05/22 17:01