Re: [閒聊] 數字版真是老梗玩不膩

[Anjou (天佑台灣)]

張南驥教授以分子生物學觀點深入解析「達爾文《物種起源》」
http://www.wretch.cc/blog/nctunrrp/3260

 生物學家達爾文在19世紀所著之《物種起源》一書中提出影響人類甚劇之「進化論」－
適者生存、物競天擇，此假說不僅在近代生物學中被奉為圭臬，也成為對自然界一項重要
的科學解釋。新文藝復興閱讀計畫11月26日特別邀請中原大學生物科技學系張南驥教授，
以分子免疫學、分子生物學的角度，對達爾文的《物種起源》提出不同的意見及反思，並
與現場師生一起探討「進化論」與「創造論」的邏輯及理論依據。

    張南驥教授首先點出達爾文《物種起源》未能釐清「胚」（基因）與「體」（形體）
的差異，達爾文認為物種為適應環境，外型逐漸變異為最適合生存的模樣，這是「體」的
突變，張教授認為就分子生物學而言，只有「胚」的突變才能遺傳給後代，並造成整個生
物族群的物種改變。張教授舉緬甸克揚族（長頸族）為例，該族群的女生從5歲開始就在
頸及四肢套上銅圈直到25歲，他們將逐漸拉長的脖子視為美麗的象徵，但該族群也並沒有
因為「體」的長時間改變而造成物種改變；另外，張教授也舉出他曾創造台灣第一隻經基
因改造而造成毛色改變的老鼠，他指出唯有改造基因，才能創造物種的變異。在達爾文的
時代因不知道基因的存在，所以產生「進化論」中「胚」與「體」之間的差異。

    張教授在導讀的過程中，除了以生物學的角度探討達爾文《物種起源》外，也提出基
因(gene)與聖經中〈創世記〉(genesis)兩者之間的關聯，基因（gene）可引申為
Generating（創作）與Generation（世代)，亦即「基因」是要經由「創作」才能得到，
然而基因的重要使命，便是使「世代」延續下去，產生各種不同的生物。

    此外，張教授也說明自〈創世記〉文章中可知上帝創造萬物時喜歡「各從其類」(意
指先分類後管理)。舉例來說，有兩種分別名為”Broad bean”與”Kidney bean”，但卻
長得很相似的豆子，如果依達爾文「進化論」的論點可推論應是源自同一種豆子，但探究
其分子內部構造可發現，染色體的數目、形狀全然不同，代表這兩者豆子屬於不同物種，
符合「創造論」中「各從其類」的觀點。

    張教授也指出，依據「進化論」的觀點，人類是由猿猴進化而來的，然而深入探究人
類與猿猴的DNA結構便可發現，兩者是截然不同的物種，再次應證「各從其類」的概念。
張教授認為，上帝照祂的形像造人，所以人與神同樣會創作；而上帝使用染色體的線條管
理世界，因此人類遺傳了上帝的管理智慧，也使用線條（意指現今人類創造的商標）來管
理貨物，這些是猿猴所不能，而達爾文所未能關注到的重點。

    1953年4月25日出版的《自然》中，華生（James D. Watson）與克里克（Francis
H. C. Crick）在文章提出了DNA構造的雙螺旋模型；這項突破，開啟了分子生物學及遺傳
學的大門，也破解基因的組合，他們發現其中只有3%的DNA具備生產蛋白質的功能，其它
97%的DNA是沒有生產的功能，他們將之稱為”Junk DNA”（垃圾DNA）；然而在1994年有
其它科學家發現”Junk DNA”其實是”Treasure DNA”（珍貴的DNA），因97%的DNA讓人
類可以有別於其它物種而更顯珍貴，它們亦是開啟言語智慧基因的重要關鍵。

    在本次新文藝復興閱讀計畫導讀中，張南驥教授以分子生物學的觀點深入解析達爾文
《物種起源》的內容，引起現場的熱烈討論，張教授為大家開啟閱讀達爾文《物種起源》
的另一種視野，也讓在場聽眾瞭解現今分子生物學的發展與先進，並深刻感受生命的奧妙
及偉大。


從基因看豐盛的生命
作者：張南驥[信仰之門/www.GODoor.net]
http://www.godoor.com/article/list.asp?id=957

作者張南驥（李麗萍整理）
　　「Today we are learning the Language is which God created life.」（現在我
們解開了上帝創造生命的語言）這是兩年前，當人類解出基因組譜時，美國總統柯林頓所
說的話。 這使得原本是「無字」天書的基因組譜，變成了「有字」天書，但是這個「有
字」天書，到底寫了些什麼？ 透露出什麼樣的天機？ 實在值得我們來深思探索…。

神創造基因的兩大特性

　　「基因（Gene）」這個字，和聖經中的「創世記（Genesis）」實在很像，從創世記
來看人類，和基因組成的特性，也是很像的。 人是神所「創造」出來的，並且可以「繁
衍」。 也就是說可以世代交替，聖經是很重視祖譜的，從來沒有任何書像聖經這樣詳細
記載著世代交替的祖譜。 人類的生命的意義，在於繁衍後代，教會的茁壯也在於植堂。
所以耶穌對門徒說祂是房角石，「基督耶穌自己為房角石，各房靠他聯絡得合式，漸漸成
為主的聖殿。」（弗二21）也告訴門徒說：「你們將來要做的比這更大的事。」所以，這
是兩種特性是神創造人的特性，也是基因的特性。

　　有位教授曾向我自誇說他能「創造」出四隻翅膀的果蠅，所以他打破了創造論的神性
，但是我問他，他所創造出四隻翅膀的果蠅是不是能繁洐？ 答案當然是不能的，因此他
的果蠅，算起來不能說是「創造」，而是「複製」而已，這不是「新」的種類，而是「變
」種而已。

　　所以任何不能具有「繁衍」功能的基因，就不能說是被創造出來的基因。 所以至今
，人類就算解開了基因的組譜，也只能說是「讀」了天書，而不能「創造」天書。

人具有管理及創作的特性

　　神造萬物都有目的，所以在創世記一章26 節中說：「神說，我們要照著我們的形像
按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬
行的一切昆蟲。」因此神創造人的主要目的就是「管理」。

　　「管理」是人類有別於其它萬物的特性，如在馬戲團裡，只有馴獸師能管理動物，沒
有聽過大象可以管理獅子，或是猴子可以管理馬匹的。 我們常說「神氣」，真的是「神
吹口氣」在我們人的里面，而所謂的「靈感」，是裡面的靈，所感覺出來的，所以只有人
類能「創作」，及其有「管理」的能力。

　　我們把細菌尾巴放大後，發現它的樣子和人類所創作出來的「馬達」很像，但是它比
馬達更厲害，它不用插電、不用加油、不用休息、不會過熱，還會前後左右上下轉動、震
動，比人類所發明的馬達要高明許多，因此在生物學上，時常可以發現「放大了才看見上
帝的榮美」這個真理。

　　因此就算人類具有「創作」及「管理」的特性，和神創造萬物的大能比起來，還是渺
小得不值一提。

基因條形碼和貨物的條形碼
　　談到「管理」的特性，我們不得不佩服神的奧妙，在創世記裡的第一章，談到神創造
萬物，都會提到「各從其類」。 這個理念，演變成人類管理的基本概念。

　　到超級市場購物，可以發現商家將每個物品都貼上一個條形碼，根據這張條形碼，再
經過計算機的刷碼，就可以很輕鬆地算出，我們買了什麼，總共多少錢？ 這張條形碼包
含著貨物的種類、廠商、規格、價錢等等，沒有一張條形碼是相同的，所有的貨物都「各
從其類」，不會混雜在一起。

　　很奧妙地，萬物基因圖解也像貨物的條形碼，在神的眼光中，萬物的基因條形碼也是
「各從其類」，絕對不會混雜在一起。 所以隱藏的屬於上帝，顯現出來的就歸我們這些
神的兒女來管理（申廿九29）。

　　這種基因條形碼的特性，絕對無法從萬物的外貌看出來的。 例如有種美洲鹿和一種
非洲鹿，兩種鹿看來起來很像，於是有人想要讓這兩種鹿交配，但是就是無法交配成功，
後來才發現美洲的鹿基因只有四對，非洲的鹿卻有二十多對，兩種看起很像的鹿，基因卻
差這麼多，當然無法交配。

　　基因條形碼的構造是很奇妙的，人類是二十三對染色體，其總DNA 含量僅和青蛙差不
多，但是卻比百合花少了許多，所以聖經上說：「你想野地裡的百合花，怎麼長起來？他
也不勞苦，也不紡線。然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如
這花一朵呢。」（太六28-29）這是真的，就染色體的數目上來看，人類真的不如百合花
呢！ （這是玩笑話。）

　　所以就染色體來看，人類有二十三對，猴子有二十一對，猩猩有二十四對，不管比人
類多一對或少一對，猿類絕對不可能進化變成人類，因為基因的組譜完全不一樣。

　　就如我們知道的，騾是馬和驢交配而成的，但是騾不能繁衍下一代，因為騾的基因來
自兩種不同的生物體，在行減數分裂時全亂掉了，所以也屬於「變種」，不是「新種」，
沒有創造的繁衍性。

　　這種基因染色體排列方式和貨物條形碼的相似，讓我們不得不再三敬佩神的偉大，也
明白為什麼創世記一開頭就不斷地強調「各從其類」的重要性。

基督才是真正的原因

　　創世記裡，除了再三強調「各從其類」外，還有一句話也很重要，就是「都包著核」
，是呀，「核」是萬物的奧秘之處，如植物最重要的地方就是能結果子且有核。 我們可
以輕易從一棵樹算出結出了多少果子，但是我們不能預測一粒種子可以結出多少果子來。

　　而生物裡的細胞核，也是科學家探索的重點，創世記這句「都包著核」，是不是也蘊
藏著生命的深意？ 而且豐盛的生命，因為一個核能蘊育出多少生命，是無法預測的。

　　所以，科學家在探索研究基因，試圖解開基因的組譜，這個「基」因，真的是「基督
才是真正的原因」，愈是了解生物構造的原理，我愈是敬畏這位創造萬物的神，愈能看到
祂的榮美，愈能體會出豐盛的生命！



上網時間： 2003-01-15
來源： 《傳揚福音雜誌》十月號

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) 
◆ From: 114.43.69.143
→ Anjou:目前台灣最有系統主張創造論的還是南驥叔
→ untilnow:Broad bean與Kidney bean 很相似？google完後一點也不像
→ Anjou:人家是陽明、中原兩校教授～你可以直接挑戰他～
→ untilnow:張南驥是個很強的人，在研究領域的專精讓我十分配服
→ untilnow:更令人佩服的是他懂的在什麼場合 說出讓人想聽的話
→ untilnow:陽明 中原的教授很強的話 怎麼不見他去NATURE science挑
→ untilnow:戰國外各大名校支持演化論的人？
→ Anjou:所以閣下也很強～只能在這邊酸不敢挑戰南驥叔
→ untilnow:樓上不也是在這討拍拍 不敢上八卦版去戰的？
→ Anjou:那要等我一百六十天後刪了劣文
→ untilnow:怪我囉？
→ Anjou:當然怪你啊  因為蝴蝶效應沒聽過嗎？
→ untilnow:你是指台灣人說的 「牽拖」嗎
→ Anjou:我說得可是比演化論更科學的蝴蝶效應
→ untilnow:那種東西台灣人早就知道了 比外國人發現的更早
→ Anjou:所以你比達爾文早發現自己是猴子？
→ untilnow:拉不出屎就怪芧坑 生不出小孩就牽拖厝邊
→ Anjou: 有人從小用黃金馬桶  自然演化成沒有黃金馬桶就拉不出
→ slang:有請沙爹多給一個劣文
→ Anjou:要我把你的名片公佈出來證明你身份嗎？
→ Anjou:我已經很給你留後路沒讓你混不下去　別給臉不要臉
→ Anjou:當年賣友求榮的人還有臉假冒為善～～
推 slang:放馬過來囉～當年炒掉你的唯一錯誤是：應該更早一點
推 slang:快點公布，讓大家知道你愛玩弄不對稱資訊，誇大甚至說謊
→ slang:當年你被炒掉的事件，就已經讓我丟很多臉了，還好大家不計較
→ slang:一開始還想保你，是我的錯，早炒早好
推 C2C:哈哈哈  好好笑喔
推 nashno1:光看到<進>化論三個字就不用看了....
→ Anjou:沒差  事實證明了你最後也只是被犧牲的棋子而已
→ Anjou:光想到有人機關算盡卻什麼都撈不到就想笑
推 ToBOrNotToB:其實大家都成了我出去玩一趟的棋子^^
推 slang:沒有喔，只有你是被扔出去的，而且不是被犧牲是活該應得
→ speed2:這篇好濃的八卦味,有人可以說事件始末嗎?^_^
→ slang:推 Anjou:我也同意你自我感覺良好的想法正確（個屁）
→ slang:剛剛嗆很大說要公布我的資料，現在安怎了啊？老玩無視招數
→ slang:只能用這種浮誇且正確性低落的言詞來閃爍閃躲嗎？沒進步嘛！
推 animos:這種程度的東西也拿出來 XD  Anjou令人失望喔
→ slang:樓上，你絕對不是第一個感到失望的，肯定也不是最後一個