※ 引述《aben123 (扁迷)》之銘言：
: ※ 引述《cosmo2256 (號暱稱)》之銘言：
: : 雖然我不確定一夫多妻是不是符合聖經(神心意)
: 應該說 神從未反對過一夫多妻
: 不論舊約新約都有對許多 人類不該做的行為
: 給以律法的規範 先知的曉喻 及主耶穌的傳道告誡
: 而舊約更是有一堆關於淫亂相關的律法
: 其中就從不以一夫多妻為惡
: 因為猶太人是一夫多妻制
: 摩西後來也娶了另一個妻子(是否多妻?)
: 摩西娶了古實女子為妻，米利暗和亞倫因他所娶的古實女子就毀謗他，
: 說：『難道耶和華單與摩西說話，不也與我們說話嗎？』這話耶和華聽見了。
: ……耶和華就向他們二人發怒而去。雲彩從會幕上挪開了，不料，米利暗長了大痲瘋，
: 有雪那樣白。」（民12：1-2；9-11）
恩.....
我怎麼覺得這段經文的重點是米利暗和亞倫藉故毀謗摩西
所以神發怒
而不是要強調神贊成一夫多妻 是嗎?
: 從亞伯拉罕以來 一夫多妻的義人非常多
: 亞伯拉罕本身除了莎拉、夏甲外還有其他妻子
: 以撒 因為利百加 妻管嚴 所以成為沒有多妻的特例
: 雅各也有多妻
: 而大衛、所羅門等國王 妻妾數以千計 神從未因此發過怒
: 神從未因此責備他們! 或視之為惡!
: 因此，合理的推論是:
: 也許神以為一夫一妻是最理想的狀態，但神從未以一夫多妻為惡，
這裡的意思是說
理想狀態跟罪之間 可以有緩衝區嗎?
: 幾千年來，這是從未改變的。若神以為一夫多妻是惡的，律法必有規範，
: 基督必告誡人們切不可行。先知也會告知君主 耶和華不喜多妻，以之為惡。
: 結論是，耶和華我們的神 從未以多妻為惡，卻以淫亂為惡(如一夜情、同性戀、
: 婚外情)。
: : 不過您說因為男人本性如此 所以符合聖經
: : 這樣的因果關係 我絕得有點怪^^"
: : 這.....這裡更怪了
: : 可以只為肉體的話 我真的覺得怪
: : 況且 假如如您說女人本性是完完全全的愛
: : 那麼試問他怎麼可能同意丈夫納妾呢??
: : 也就是說他心裡面絕對不可能完完全全同意 他的丈夫去納妾吧
: : (無論任何原因納妾 他心中是不可能毫無芥蒂 遺憾的吧?)
: 一般女人當然會在意，但古代基於當時的時代背景，以為男尊女卑是天經地義，
: 加上女人沒有工作能力，就會較能接受。如現今的中東婦女。
: : 另外就是 如果女人也想有另一個性伴侶 丈夫同意的話 也可以囉?
: 聖經很少有這種例子，不過，這在中東可能會被視為淫亂...
: 而且男人比較不會同意，一個女人要控制兩個男人比較難。
: 這就會造成一妻多夫不可能維持，男的會去偷吃
所以重點變成人可以接受就可以 人不能接受就不行
以人為準 不是以神為準嗎?
也就是說 只要把社會風氣改了 可以跟不行的事情就會改了?
: 產生婚外情或雜配的淫亂問題
: : 個人一點意見跟疑惑 :)
: 男人的思維模式適合大方向 女人思維模式適合一些細節
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