推 C2C:他文章有說是加爾文神學 07/31 09:01
→ xsoteria:Synod of Dort 07/31 14:22
※ 引述《qcontinuum (貴族連續體)》之銘言：
: ※ 引述《freshguy (來 下棋！)》之銘言：
: : 另外，對於未信者，基督流出的寶血也一樣赦他的罪嗎？
: : 如果答案是否，那麼這個兩千多年前的事件的效力，就只達到部分人的身上？
: : 對於其他人，這仍然只是「教派領袖遇害」這樣的事件而已嗎？
: 加爾文神學的五項要點：(資料取自慕迪神學手冊)
: A。人全然敗壞(Total depravity)
: B。無條件的揀選(Unconditional Election)
: C。有限的贖罪(Limited Atonement)
: D。不能抗拒的恩典(Irresistible Grace)
: E。聖徒蒙保守(Perseverance of the Saints)
: 有限的贖罪(Limited Atonement)：
: 上帝贖罪的目的，是拯救被揀選的人﹔
: 到最后，只有一切被揀選的人才可得救﹔
: 基督的死，是拯救一切預定要得救的人，這與先前無條件的揀選是有關系的。
: 如果上帝從亙古已經選定一些人得救，從邏輯上推論，
: 他也會為這些選召的人預備救贖。
: 但不要忘記，雖然贖罪是個別的，基督只為被揀選的人而死，
: 然而福音是為每一個人預備的。
: 被揀選之人會以『相信福音』為他的記號(印記、烙印、標誌....)
對不起讓我插句話，
你可以告訴我加爾文在哪裡有主張預定論的五點嗎？
如果沒有請別引用，或者說這是加爾文神學。
: 我們求上帝赦免我們的罪，是表示：
: 我們犯罪的時候，離棄了我們和上帝共同認知的『正義』。
: 我們求上帝赦免的時候，
: 先承認我們願意回到我們和上帝共同認知的『正義』。
: 不願意回到我們和上帝共同認知的『正義』之人，
: 顯現了他和上帝的赦免完全無關，他仍然以自己為一切判斷的中心。
: 這樣的人，不論有沒有受洗，所有的罪都仍然還在，懲罰也仍然還在。
: http://imgsrc.baidu.com/forum/pic/item/007c522ce14fe2fd8b139936.jpg
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這個圖寓意太深奧了，就像上帝的恩典一樣令我無法理解。
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※ 編輯: MoonMan0319 來自: 140.112.252.169 (07/31 03:03)