推 C2C:我前幾篇有舉例馬太福音 07/31 08:55
→ C2C:耶穌在會堂裡拿起以賽亞書來讀，我們在新約看的跟舊約不同 07/31 08:56
→ C2C:聖靈的感動不會跟聖經牴觸。不會在公車上叫你把旁邊的人殺了 07/31 08:58
→ Golddragon:但是聖靈的感動會讓你想給別人一噸粗飽的XDDD 07/31 14:30
→ C2C:那不是聖靈的感動，是動感超人 07/31 17:48
C2C持續爆氣中
※ 引述《C2C (西土西)》之銘言：
: 如果我們觀察新約聖經
: 就會發現，裡面引用舊約經文的部分
: 與舊約的正文有些差異
: 甚至不只是辭彙的差異
: 有時候還增添或刪減了蠻大篇幅
可以請你說明一下是哪些嗎？
如果是意義上的差異我想很明顯，但是詞彙的差異比較沒印象。
: 1.先假定新約聖經的記載很忠實的傳達了說話者的字句
: 所以我們可以推論，說話者(耶穌、使徒、聖經作者等)
: 可以有很大的自由度去詮釋舊約聖經，
: 甚至可以依照當時的需要，而不顧舊約聖經的時空背景來龍去脈
你在這裡是以單獨文本作為前提，
事實上所謂的自由度，以我們來看就是斷章取義。
但是不能否定一種可能是：這些的"引用"必須放在當代的脈絡下理解，
或許當時兩約之間的拉比在研究猶太經典時，
對於這些經文都有特定的看法，因此他們的引用並不是隨便拿來用，
而是以猶太文化的觀點。
換句話說，這些可能是他們的"國學常識"，
但是對我們來說，可能是超級不常識，所以會覺得這些引用很突兀。
(以上純粹不負責任猜測)
: 2.另一種狀況更複雜，說話者當時說甚麼已經不可考
: 而紀錄者，也就是聖經作者，是將話語編輯過的，
: 亦即，說話者經過了一次詮釋，聽話者吸收之後再經過一次詮釋，
: 更甚者，舊約的記載也是，聖靈感動先知，先知依照他們的領受，
: 做了一次詮釋，而後將眾多經典集結的歷世歷代眾文士們，
: 不知又經過了幾重篩選，最後是我們現今看到的樣貌
: 然後今天的讀者，讀聖經時，還會有一次這時代的詮釋
: 可見聖經的自由度是很大的。
: 我相信唯有聖靈給予我們指導，我們才能理解聖經。
這樣會出現一種弔詭就是說，
既然我們必須在聖靈感動下去念聖經，
同樣聖經也是"聖靈啟示"，
會變成我們的感動跟聖經是平行的，
聖經來自聖靈，我們感動來自聖靈，所以聖靈的位階高於聖經，
那我們該要順從感動(來自聖靈)，還是要依據聖經？
這樣好像是套套邏輯...
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