→ MoonMan0319:第一句話就在胡說八道 08/24 02:05
→ kuopohung:凡是有基督的都叫做基督宗教 08/24 02:12
→ kuopohung:你大概不知道國外是如何做研究的吧 08/24 02:13
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講完笑講正經﹐以下是天主教神學與基督教神學的分別。
天主教面對新教宗教改革的威脅﹐不得不重新找出自我定位﹐進行一系列反改革運動。雖
然是名稱上是反宗教改革﹐天特會議實際上是推行天主教教內改革。中世紀的神學思想很
多元化﹐教會內不同思想百家爭鳴。新教在宗教改革中選擇了其中一條路﹐而天主教則相
對地走上另一條路。以下簡單地總結天主教和基督教在神學理論上不同的地方。
權威
天特會議決定教會權威的基礎﹐天主教的權威來自聖經﹐但天主教聖經與新教聖經書目不
同。馬丁路德把次經從正典中刪除﹐因為次經支持他反對的律法立義。馬丁路德還想刪除
更多的經書﹐例如以斯帖記(Book of Esther)。除了聖經外﹐教會的傳統也有同樣的權威
。教會傳統的內容沒有明文規定﹐基本上等同教庭日常運作的決策﹐教宗理論上可以任意
解釋教會傳統﹐ 不過實際上當然不可以與歷代教會的文獻記錄差異太大。拉丁文武加大
通行本聖經才是聖經的最終權威 ﹐天主教並不接受其他聖經譯本。教庭有解釋聖經的權
威﹐ 最終的解釋權在教宗一個人手上。在新教中沒有任何人獨佔解釋聖經的權威﹐於是
他們為著不同的神學觀點永無止境地爭論不休。
罪
天特會議認為罪是人的墮落﹐但不是新教認為的完全墮落。罪只是令人減少自由﹐人沒有
完全失去自由。天主教認為原罪並不是罪﹐只是人類會犯罪的傾向。新教認為不信就是有
罪﹐天主教則認為違背神的律法才有罪。新教認為罪是遠離神的結果﹐天主教認為們罪的
結果是遠離神。新教罪的包伏很重﹐要完全信服神才會沒有罪。天主教的罪則是可以悔懺
免赦的行為﹐所以教徒在活得比較輕鬆開心。
稱義
新教簡單地認為因信稱義﹐天主教稱義的觀念則複雜很多﹐保留Thomas神學的傳統。稱義
是神的恩典﹐恩典的內容一面是信﹐另一面則是望和愛。信並不是稱義的唯一條件﹐因為
一個信了的人可以犯罪而暫時失去稱義。其實天主教和不少新教徒也誤解了因信稱義的意
思﹐他們認為因信稱義是只要人信了就可以強迫神赦免人的罪﹐得到救恩是信的必然結果
。因信稱義中的信﹐與天主教的信不同。天主教的信是指知識上和道德上的行為﹐新教的
信則是指人不可抗拒神的恩典。
聖事
新教只有兩件聖事﹐天主教有七作聖事﹐但聖事數目不是重點﹐而是兩者對聖事的本質不
同理解。天主教認為聖事的神聖力量具客觀性﹐聖事的救贖功效與人的信仰思想無關﹐領
取聖事己有聖靈的實質工作。新教則著重人與神的關係﹐若人不信神則聖事沒有任何意義
。天主教保留化體論﹐認為耶穌真實的臨在聖體和聖酒中﹐新教則認餅和酒只有象徵意義
。這點的分別在參觀兩者的教堂最為明顯。新教的教堂在不舉行崇拜時﹐只是一座沒有特
別的空屋。天主教的教堂因為長期供奉聖體﹐神真實地臨在教堂祭壇上﹐所以教堂無時無
刻也是神聖莊嚴的地方。修和聖事是新教攻擊重點之一。修和聖事並不是神父寬恕罪人﹐
而是神透過神父﹐亦只可以透過神父去寬恕罪人。天主教的信仰最重要是聖事﹐傳道反而
其次﹐而整個神職架構也是為聖事而設立。
教宗無誤
在天特會議中對教宗的地位也有激列爭議﹐這個爭議持續了幾個世紀。一個說法是教宗為
神的代理人﹐所以是主教團權力的根源。另一個說法是教宗是主教團的代表 ﹐宗教的權
力最終來自主教團。在1870年教會宣告教宗無誤的教義﹐代表著教宗對主教團的勝利﹐從
此教宗擁有超然的地位﹐在教會內沒有可能受到批評。行使教宗無誤必需付合特定的條件
﹐只有使用ex cahtedra宣告才具有效力。教宗無誤在教會歷史上絕少使用﹐第一次亦是
唯一次是1950年宣告聖母升天。(田立克在書中沒有說﹐不過我印象中記得聖母無玷也無
誤宣告﹐應該再沒有第三條無誤宣告了。)
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※ 引述《amozartea (單車單車)》之銘言：
: 天主教 vs 基督教
沒有基督教，只有基督宗教
改編自 文章代碼(AID): #1C3GH3ib (Christianity)
先說我對宗教的看法
宗教，哲學，社會文化，政治經濟有這四者相輔相成
宗教除了是社會文化的載體外
社會福利和稅金的出現，都和宗教直接相關，或說是宗教弄出來的
當然和政治經濟有不可完全分割的關係
而這些東西是歷史脈絡，文化脈絡的傳承
就例如說基督宗教的信仰是古希臘哲學的變形之一，西方文化的核心，
影響西方文化的價值觀甚鉅
雖說信仰到了一定程度有其封閉性
但沒有扣緊歷史脈絡，沒有扣緊文化，就好像沒有根的樹
沒有底蘊的信仰給我的感覺就好像不是信仰
好吧，也許有人會說新興宗教那麼多，那不就是沒有價值?
對我而言，我會認為想要拋棄這些底蘊那就只有一種方式，就是針對形式探討信仰
從形式著手也不見得不能深入，也不見得不精采
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科科~~~
相同的文章懶的再寫第二次
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