Re: 信者恆信 不信者恆不信

[sitos (麥子)]

※ 引述《C2C (西土西)》之銘言：
: : 我在意的是最終有沒有因信稱義而得救。
: : --
: : ◆ From: 140.112.31.132
: : → C2C:你所說的這個信，是出於你還是出於神?                         09/20 15:51
: : → sitos:亞伯拉罕的信是怎樣的信，我說的信就是怎樣的信。            09/20 15:57
: 那你應該不會不知道
: 亞伯拉罕是先被上主撿選的吧?
: 也就是說，亞伯拉罕他在家裡好好的
: 是上主自己跑來跟他立約
: 亞伯拉罕並不知道上主為何撿選他
: 亞伯拉罕的信也是出於上主
: 你的信跟他的信有一樣嗎?

「神揀選亞伯拉罕」跟「亞伯拉罕信神」之間沒有邏輯的必然性。
兩者之間的必然性是加爾文五要點的本質之一，也是預定論主要探討的議題。

既然我沒有完全接受預定論和加爾文神學的觀點，我自然不用接受這種必然性。
我知道神揀選亞伯拉罕，也知道亞伯拉罕信神，但兩者是否有因果關係我不知道。

我的信和他的信是否一樣，我也不知道，但這是我在意的事情。
至於揀選和信心兩者的因果關聯，相對起來我就沒那麼在意了。

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        活著的目的是為主活 然後為主死

        死亡的目的是為主死 然後為主活


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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 140.112.31.132
推 C2C:以弗所書已經寫的很清楚了 神所賜的
以弗所書也講了
「使天上、地上、一切所有的都在基督裡面同歸於一。」
請問一下預定不得救的人在哪裡? 超乎天地之外?

→ C2C:那請問山羊在哪裡? 稗子在哪裡?
所以我才說我比較接受普救論的觀點，至終都在基督裡同歸於一。
萬事萬物恢復到神起初創造時的美好，甚至更勝以往。
完全的合一，完全的榮耀，萬物萬物共享神的榮耀與恩澤。
※ 編輯: sitos           來自: 140.112.31.132       (09/20 16:29)
推 C2C:普救論才是最不合聖經的
推 hero1056:純推預定論的相對性，我是亞米念主義者。