→ qcontinuum:你懷疑上帝不存在，就相信上帝不存在。 ｂ（￣︶￣）ｄ 10/16 02:08
推 windcanblow:這話有語病呢 10/16 02:12
→ C2C:一樓正解! 10/16 15:32
※ 引述《MathTurtle (恩典)》之銘言：
: 這裡有一些問題或許可以從知識論的角度來回答,
: 僅提供我的看法。
: ※ 引述《nidor (awful)》之銘言：
: : 信徒分成幾種，有天生而信的，有不知所謂而信的，也有先懷疑而信的。
: : 先懷疑而信的信徒，宣稱經過理性的懷疑之後才相信，故信仰是很可靠的。
: : 但是這是正確的嗎？
: 或許我們不會說, 經過懷疑後才相信故「信仰」是可靠的,
: 因為知識對象的可靠性或真假不會因為知識來源不同而改變,
: 但我們可以說底下兩件事:
: 1. 經過懷疑後才相信, 這樣的「相信」是可靠的
: 換言之, 這「相信」的過程是獲取真信念的可靠過程。
簡單的常識就可以告訴我們這是不可靠的。
你懷疑地球是平的，然後就相信地球是平的，這樣的相信是不可靠的。
換言之，這樣相信的過程顯然不是獲得真信念（這邊是指知識？）的可靠過程。
: 這裡的問題應該可以歸結成一個問題: 懷疑而信的信徒, 可以相信聖經無誤性嗎?
: 我認為是可以, 不過仍要做些區分。
: 首先, 如果懷疑而信的意思, 是要證明過任何命題之後才相信,
: 那他不只不能相信無誤論, 他還不能相信很多其它的命題,
: 因為能被證明的命題其實在信念中只佔小部份。
是的，世界上謊言不少。
: 因此懷疑而信應該指的是, 任何命題要先懷疑之後才相信,
: 那這就與接受無誤論不衝突, 因為他可以先懷疑過無誤論, 後來仍接受。
: 這個相信的過程仍然是可靠而理性的。
如前所述，非常不可靠。
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「如果我沒錯認你們，你們必也自知都是天上的子民，本來不從屬於誰，即使不完全自由
，卻都自由，平等地自由；因為地位和等級，跟自由不相矛盾，可以和諧地共存。那麼，
論理性和正義，誰能對平等的同輩冒稱帝王而君臨？論權利和光榮，雖有所不同，但論自
由，卻都是平等的，我們本沒有法律，也不犯罪，怎能拿法律和命令壓在我們頭上。」
--撒旦對天使演說。<失樂園>，彌爾敦，1667
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