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※ 引述《nidor (awful)》之銘言: : 看來你似乎認為任何寫作時使用反問法的醫師,都認為喝符水治癌比醫師的專業更可靠。 : 那我再來一個反問法: : 某些信徒宣稱AIDS是上帝對同性戀的懲罰,故罪有應得。但是這是正確的嗎? : 恐怕你就要把我戴上一頂「基於宗教的疾病歧視」的大帽子了,哪怕我根本不贊同。 : 地平是否可以驗證?是否可以證偽? : 兩者答案皆是。 : 桶中大腦是否可以驗證?是否可以證偽? : 兩者答案皆否。 桶中大腦當然可以檢證也可以證偽。 這是再自然也不過了, 例如, 如果A是一個有身體會走動的人, 這就可以證偽A是桶中大腦的假設。 (另外, 別把可檢證性做為意義判準, 和「檢證」作為知識證成判準弄混。 桶中大桶具可檢證性, 並不表示「檢證」可以通過桶中大腦的懷疑論論証。 所以按照你對知識的嚴格要求, 檢證不會是個能保證知識知識的標準, 因為nidor不知道nidor不是桶中大腦, 所以nidor檢驗為真的東西, nidor不會知道它一定會為真, 因為nidor無法排除nidor是個桶中大腦的假設。) : 我再舉個例子: : 某A懷疑MathTurtle 是吸兔吸,然後就相信MathTurtle 是吸兔吸。 : 某B懷疑MathTurtle不是吸兔吸,然後就相信MathTurtle不是吸兔吸。 : 根據你前一篇所說,「經過懷疑後才相信, 這樣的「相信」是可靠的」。 : 所以MathTurtle是吸兔吸是可靠的,MathTurtle不是吸兔吸也是可靠的。 : 兩個邏輯上互斥的概念同時為可靠的,我想排中律對你來說可能不太需要。 我想不太需要再去翻一開始的討論, 之所以提「懷疑後信是可靠的」, 是我之前誤以為是你問題中所預設的立場, 這並不是我的立場, 我只是從你提問中可能預設的立場去回答你提的問題。 後來經過對談後, 我了解了你其實想做的是: 1. 不願表態你接受最低限度的可靠性標準 2. 卻又想質疑信徒對信念的可靠性標準 這我也做出回應了, 1. 如果你不肯提供任何你覺得至少可以拿來做為可靠性判準的標準, 你的提問不會有任何的意義, 因為信徒無法理解你所謂的可靠是什麼意思。 2. 如果你堅持要問又不肯說你的標準是什麼, 信徒就可以直接回答: 「我們的標準本質上和nidor一樣。」 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 86.30.200.214 ※ 編輯: MathTurtle 來自: 86.30.200.214 (10/19 02:31) ※ 編輯: MathTurtle 來自: 86.30.200.214 (10/19 02:45)
windcanblow:如果信徒直接這麼回答就是自我欺騙了 10/19 03:08
MathTurtle:你說的對, 我忘了加「本質上」... 10/19 03:24
※ 編輯: MathTurtle 來自: 86.30.200.214 (10/19 03:25)
MoonMan0319:其實我覺得桶中腦根本就是硬坳 10/19 12:26