推 C2C:先推你的見解 11/24 19:14
→ C2C:林前7:9 為何很明顯反對婚前性行為? 11/24 19:14
推 Pietro:嫁娶以能合理的OOXX 11/24 19:15
→ C2C:這一節只能看出保羅贊成嫁娶解決性欲需求 11/24 19:18
嫁娶解決性需求 表示他不贊同婚前性行為來解決性需求
※ 編輯: womack79 來自: 140.113.66.158 (11/24 19:22)
推 Pietro:同,若是他認同婚前性,那他不須說不如嫁娶的好 11/24 19:24
→ C2C:這樣的推論怪怪的... 11/24 19:24
→ C2C:若運動和吃減肥餐都可以減肥,我贊成運動減肥,不必然表示 11/24 19:25
→ C2C:我反對吃減肥餐減肥吧 11/24 19:25
推 Pietro:但是要是說為免於傷身,不如運動的好(ry 11/24 19:26
→ C2C:保羅是贊成忠貞的,在猶太教的傳統裡,結婚的人不可以搞婚外情 11/24 19:27
→ Pietro:人說...無婚姻狀態者為免欲火應結婚 11/24 19:28
→ C2C:所以保羅所謂的嫁娶,是指在性關係上忠於唯一的伴侶 11/24 19:28
→ Pietro:那他應是對已婚者宣言不可搞婚外情,而非要未婚者結婚 11/24 19:29
→ C2C:而未婚的人,如果與某人交媾,而後再與別人交媾,就算姦淫 11/24 19:30
→ Pietro:不結婚倒好,但若未免慾火不如結婚,這跟已婚者當忠於伴侶 11/24 19:30
→ C2C:如果忠貞不二,就不算姦淫。故此,不結婚也不違反聖經 11/24 19:31
→ Pietro:那他為何不說:那去找固定馬子吧,少年(′︶‵b 11/24 19:31
在這個主題的辯論中
一直覺得有某些地方很奇怪 終於找到癥結點了
"古代和現在思維的不同"
在耶穌那個年代 婚前性行為並不普遍
所以理所當然會用"結婚"來代表性行為的合理性
他們並沒有考慮到 不結婚然後只與單一伴侶交媾這個可能性
所以提到情慾方面的問題 都用"結婚"來解決
套用至現代思維 才會顯得有些格格不入
不過我想 "忠於單一伴侶" 這不管古代或現代 都仍然成立的
※ 編輯: womack79 來自: 140.113.66.158 (11/24 19:44)
→ C2C:因為在猶太教傳統裡,未婚的女子不能跟男人過從甚密 11/24 19:34
→ C2C:在這樣的兩性不平等文化裡,女人要滿足性慾,只好結婚了 11/24 19:35
推 Pietro:那未婚男要找誰婚前性?(人妻? 11/24 19:39
→ Pietro:我對那些"尚未結婚的人","特別對寡婦"說: 11/24 19:40
→ Pietro:我對著"沒有嫁娶的"和"寡婦"說 11/24 19:41
推 Pietro:我不想考驗人性,沒有明確的約束很容易今天OOXX 11/24 19:48
→ Pietro:明天就掰掰 11/24 19:48
※ 編輯: womack79 來自: 140.113.66.158 (11/24 20:15)
推 hilightcc:推~可能當時的嫁娶才能解決性需求 因為沒有理想的避孕措 11/25 02:27
→ hilightcc:失...若未婚或婚外的性 都會衍生很多問題(如私生子) 11/25 02:28