推 dans:感謝你的提正 12/15 14:13
把話說在前頭：dans給我的印象蠻不錯的。所以我回答他的疑問，純粹是出於拿我個人的
看法，為他的疑問提出一種個人的解釋，並沒有打算要引起爭論的意思。
※ 引述《dans (邀棋前請先知會)》之銘言：
: ※ 引述《davidleee (David)》之銘言：
: 不 這段是說聖經和耶穌兩者
: 馬太和路加的家譜連抄都抄不一樣
: 這個肉身看來連家譜都記不清楚了
: 還談真理勒
馬太福音與路加福音中，對於主耶穌家譜的差異，各教派有不同的教導。我個人傾向認為
馬太福音是主耶穌養父約瑟的家譜，路加福音則是主耶穌生母瑪利亞的家譜。
至於家譜中會有漏記的人，在古代中東是常有的事情。家譜漏記較常見的理由通常是：
1、不夠有名的人不記 或是
2、名聲太壞的人不記
這也蠻容易理解的：若某人的祖先有位是槍擊要犯，他通常也不會到處宣揚他有這位祖先
，反而會傾向把他的名字「鬼隱」起來。這也就是為什麼創世紀不能直接把家譜中人的歲
數相加，來推論上主何時創造世界的理由。
這個問題不只出現在馬太福音。最近，我比較列王記和歷代志，對於猶大國最後一任國王
西底家的輩分，就有看到疑似相互矛盾的說法。因為討論到家譜就會有很多的爭議性問題
，所以保羅不太鼓勵基督徒鑽這個死胡同(多3:9)。
: 除了十一、飲食、新月節、安息日的戒律是在新約中明定被戒除的
: 其他的都還要遵守甚至其懲罰應該要加重唉!
: 耶穌的死僅有成聖 抹去人已有的罪
: 律法卻仍在人的心中 犯律法的仍是有罪
: 不但是藐視耶和華的威嚴 更是看輕耶穌的死 褻瀆聖靈的施恩
: 那你們怎麼還不去抨擊銀行？
: 怎麼不去抨擊刮鬍子和鬢角的美容師？
: 怎不去抨擊當天沒付工資的老闆？
: 我幫你挑出不屬於祭祀範疇的
^^^^^^^^^^^^^^
: 請問你們怎麼還不一一攻擊這些不遵守律法的人呢？
這邊提到了兩個問題:
Q1:
: 那你們怎麼還不去抨擊銀行？
: 怎不去抨擊當天沒付工資的老闆？
主耶穌說：
『太19:23 耶穌對門徒說：我實在告訴你們，財主進天國是難的。
太19:24 我又告訴你們，駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢！
可10:25 駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢。
路18:25 駱駝穿過針的眼比財主進神的國還容易呢！』
有同性性行為的人不能上天國，只不過是保羅說的(羅1:26-27,林前6:9,提前1:10)，但是
吝嗇的財主不能上天國是主耶穌親口說的。我舉雙手贊成教會不該大小眼，應該舉行「反
剝削勞工大遊行」才是。
不過大家都知道…總是有人喜歡挑軟的柿子吃。所以我從來就不管什麼反同性戀大遊行那
種運動－我認為沒有必要，且缺乏可說服人的正當性。
Q2:
: 怎麼不去抨擊刮鬍子和鬢角的美容師？
這個規定存在於利未記十九章27節和二十一章5節。對照前後文，很明顯就能看出來這是屬
於對抗異教習俗的宗教性禁止令。
『利19:26 你們不可吃帶血的物；不可用法術，也不可觀兆。
利19:27 頭的周圍（周圍或作：兩鬢）不可剃，鬍鬚的周圍也不可損壞。
利19:28 不可為死人用刀劃身，也不可在身上刺花紋。我是耶和華。
利21:4 祭司既在民中為首，就不可從俗沾染自己。
利21:5 不可使頭光禿；不可剃除鬍鬚的周圍，也不可用刀劃身。』
但很明顯這條禁令並不是絕對的，因為利未記同樣有另一個地方提到：
『利14:9 第七天，再把頭上所有的頭髮與鬍鬚、眉毛，並全身的毛，都剃了；又要洗衣
服，用水洗身，就潔淨了。』
所以現代的基督徒，也就沒有在管這條禁令了。
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