推 MoonMan0319:大為是雜種啊 12/18 14:51
※ 引述《Golddragon (nameless)》之銘言：
: : 一. 您在原文中支撐這四項論據的「經文」模稜兩可，不能清楚的指向「彌賽亞」。
: : 二. 我知道教會界有不少人與您做出一樣的推論：
: : 彌賽亞必定來自於大衛的子孫 → 耶穌是大衛的子孫 → 耶穌是彌賽亞
: : ( 還有不少人根據路加福音說耶穌有雙重「大衛認證」呢！ )
: : 問題是這個推論根本不能成立，相對來說；反而證實了耶穌不是彌賽亞。論證：
: : 1. 按照猶太家族規範，「養子」不能繼承父系家族血脈..換言之，約瑟跟
: ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
: : 大衛有關係，不代表耶穌跟大衛有關係。
: 你說的是現在猶太人的規定，但是「養子不能繼承父系家族血脈」並沒有任何根據，反而
: 聖經中我只看到有相反的例子：繼承以色列(雅各)產業的以法蓮和瑪拿西，正是他的養子
: 。
1. 養子論述的詳細出處是 Samuel Sandmel
"A Jewish Understanding of the New Testament"
固然猶太教的說法免不了先射箭後畫靶的嫌疑；但是
(1) 依照書中說法，這個觀點是猶太教反基督身分的核心論述之一；我相信有他的可
信度。
(2) 這個猶太拉比是美國南卡跟耶魯的教授，他的基督教初期研究在美國有一席之地
(←這是公認的) 看起來不是隨便放話的人 (←這是我說的)
2. 以法蓮跟瑪拿西的例子..身分錯誤 (親兒子不能拿來跟養子比) 的部分先略過。重點
在於：對於以色列人來說，猶太人娶外邦人不是問題；問題在於猶太人「隨從外邦女
子去拜他們的神」，所以「持身很正的約瑟」的兩個兒子向來都沒有繼承問題。
P.s 照原 Po 這套推論，大衛也不是猶太人了..誰叫路得跟路得的婆婆 (波阿斯的媽媽)
都是外邦女子..
: : 2. 猶太人採父系家族繼承制度。就算路加福音真的是瑪莉亞的家譜，也不
: : 代表耶穌跟大衛有關係。
: : 換言之，若我們接受聖經當中「聖靈感孕」的觀點；耶穌跟大衛就沒有任何關
: : 係。如果我們堅持大衛的後裔「才能」成為彌賽亞；那麼耶穌就「絕對不可能是」
: : 彌賽亞。
: 若馬利亞真的是聖靈成孕，而她本身也真的是大衛的子孫呢？在沒有父系血脈，那她聖靈
: 成孕的孩子，該不該算是大衛的子孫呢？
有兩個前提要滿足：
1. 路加福音記載的的確是瑪莉亞家譜
2. 如同前面 dans 說的，瑪莉亞全家死光光只剩她一脈單傳，否則不能繼承父系血脈的
耶穌會成為獨立家族。
問題是..這兩件前提都沒有辦法被聖經證實..
: 話又說回來，如果馬利亞並不是聖靈成孕，而主耶穌只是她和某個其他支派的猶太人的私
: 生子，那麼主耶穌應該要歸到他生父的支派名下，而不能被歸到大衛的後裔中。
: 所以，你就會發現「聖靈成孕」對基督教來說是非常重要的信仰前提。
是啊，我也認為聖靈成孕很重要。但是這跟大衛血脈是兩回事..
順便回應前面 Pietro 的推文。做為基督徒；我相信上帝自有彰顯能力的方式，不需
要基督徒替他曲解甚至是竄改歷史 (舉例來講：像感恩節的歷史就被「去蕪存菁」了) ，
無神論的板友講什麼我比較懶的回；但是我認為基督徒的錯誤是應該要被提醒的。
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※ 編輯: Seadolphin 來自: 111.248.15.36 (12/18 13:24)