※ 引述《clavinjay (大道龍馬寺)》之銘言：
: 看到一堆討戰的外行人真是不知死活和羞恥，
: 要是我下來，也只剩一堆人打腫臉充胖子，
: 或者是理虧了！也不承認，看著好了！
: 說到科學：
: 有誰可以說科學研究實證出的道理，永遠無誤。
: 在17世紀，因觀察而推導出的乙太說，
: 到19世紀被推翻(沒記錯是19世紀)，
: 科學會隨時間而改變不是完全正確，
: 要是科學是永遠都不能改變，它就不是科學，
: 它可能就是基督教講的真理，
: 也可能是神與人訂定不可改的契約~~聖經，
: 近期吵的沸沸揚揚的元素週期表，
: 將近一個世紀科學的研究和方法都對，
: 可是最近又要改了！上面的原子量要改，
: 所以哩！科學就是會隨時間而淘汰才叫科學，
: 跟基督教的聖經和真理是不一樣的，
: 所以要戰的戰友請搞清楚再戰。
: "毛沒長齊就想拿刀，真是可笑。"
: 還有不要有些人又跳針扯開別的話題，或用歪理解釋了！
: 這只會更無言，等於打自己的臉認輸。
符應說：一個命題為真，必須與實在相符應。
傳統哲學對於符應有兩種說法：關聯和相合
符應即是關連：以英國奧斯丁為主，以直述句而非命題作為真理承載者
符應即是相合：以英國的羅素為主，判斷之多重理論為基礎
兩者最大的差異是符應即是關連使用約定俗成的概念；符應即是相合使用共構的概念。
奧斯丁主張符應是介於直述句與事實約定俗成的關聯，符應只是語言的使用，事實本身結
構不影響直述句發展。
羅素主張事實和真理有共構關係，真命題結構反應了實在結構。
符應說：真理是理智的正確認識
科學比較是符應論
還有融貫說等等...數十種....
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