作者kockroach (假先知假使徒)
看板Christianity
標題Re: [轉錄][論卦] 一名美國女性燒死了咬了她的聖經 …
時間Thu Feb 10 22:32:53 2011
※ 引述《amosvalen (黑鍵與白鍵)》之銘言：
: y※ 引述《kockroach (假先知假使徒)》之銘言：
: : 其實,近代先知書研究的基本預設,就是所有的先知預言要不是一種對未
: : 來的想像, 就是一種事後預言 (vaticinium ex eventu). 所以所謂
: : 聽到上帝的聲音基本上是不會發生的.
: 這個論證還是有點危險.萬一嘟嘟好神諭跟你的道德價值一樣
: 但是跟你身旁的多數人不太一樣呢?
這沒什麼困難的，因為人性的幽暗面並不需要上帝的啟示就可以認識到了。
難道潘霍華一定要上帝的啟示，巴特一定要聽見耳朵旁邊有人再跟他說話
才有良心去成立告白教會嗎？
人類的理性固然不可完全信任，但這不代表揭發這一理性幽暗面的良知本身
非得要來自神性的啟示不可！
: 有時候人性有幽暗的一面 某些神諭剛好對抗這種腐敗的趨勢
: 典型的例子像本篤 改革修會改到有人要下毒殺他 結果杯子爆炸~~
: 大德蘭也是差不多的例子 改到被人關起來
: 通常太白爛的神諭大家都嘛知道是唬爛了 通常也留不下來
: 難的是一些曖昧不明的神諭 例如對未來的想像(EX:第二以賽亞書)
: 這種神喻反而有很高的價值 直指人類的願景
就如同我前面說的，近代先知研究主要便是把先知書當成一種先知個人對
一種對過去的反省，以及對當下時代的願景或想像的文體，而非真正對未
來的預言。
當然，這樣一來基督徒就要承認，舊約並沒有預言耶穌的降生，更沒有預言
處女生子，這一切都是後來的基督徒自己寓意解經產生出來的產物。事實上
再現在看來，新約對舊約的解經很多都是有問題，或根本就是錯的，完全
忽略了文本當下書寫的情境。
進一步，基督徒更要承認，啟示錄其實不是預言人類的末日，而是作者對自
己的時代的終結的一種想像和象徵式的刻劃。
: ------------------------------------------
: PS:約拿書有的解經認為是一種抗議文學式寓言創作
: 所以約拿本身並不是真的神諭型的先知
--
宗教是個人與他自己的孤獨相處的東西....因此,宗教就是孤獨,
如果你從未孤獨,你就從未是宗教的!
A.N. Whitehead
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 114.43.205.2
→ speed2:閱 這樣聖經就變成新世紀的產物了 02/10 22:39
那你的信仰跟乩童沒什麼差別，反正都需要一些怪力亂神，
神仙下凡啟示之類的東西，對你來說才式神聖的。
我認為這種傳統定義下的信仰反而才式膚淺的。一個深刻反省的信仰
可以從人與人之間的互動，從過去不同人的經驗去看到並體會信仰的
價值，看到耶穌的樣貌如何呈現在那些受苦的、被壓迫的人身上，從
世界上的不足去體會超越和抽象的盼望，學會謙卑，學會看中
精神與心靈，學會盼望更好的願望與世界。
你在那邊怪力亂神，把聖經當成乩童起機後的作品，卻指責認真過生活
尋求生命意義的人是新世紀，這種栽贓真是太可笑了！
※ 編輯: kockroach 來自: 114.43.205.2 (02/10 22:56)
推 windcanblow:這大概要很久很久之後才有可能成為主流思想 02/10 22:46
→ windcanblow:一看苗頭不對的基本教義派現在就在搞歸正運動 02/10 22:47
→ speed2:你把使徒的預言當成是"怪力亂神"?好樣的(攤) 02/10 23:40
推 dans:基要派的信徒好可怕喔 不會拿火燒我吧 >"< 02/10 23:51
→ speed2:可怕的是自以為會被火燒的"被迫害幻想症"患者 02/10 23:57
→ speed2:報導中的女性我覺得有這傾向 以為那狗很可怕 其實是自己:p 02/10 23:59
推 MoonMan0319:你的第四段其實可以是好好討論的主題XD 02/11 00:09
→ MoonMan0319:另外，你可以說明一下你所謂"傳統定義下的信仰"? 02/11 00:10
推 Merlis:基督徒通通都不信聖經也不信耶穌十字架救恩就最稱你心啦~~ 02/11 04:13