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※ 引述《JMS1978 (白馬機械化師)》之銘言: : → JMS1978:閱 (看到氧氣跟火 我就笑了 算了就留台階給你下吧) 03/10 10:05 : 用這種方法解經的是你 : 你也知道好笑? : --------------------------------------------- : 不對喔 亂扯的是你 燈使用油本就是燈有作用的條件 : 沒有油 要如何有火?? 火基本上就是光了 : 老師問你2等於甚麼?? 你說等於2呀 =_= : 而氧氣 請問這些比喻最早是講給誰聽??? 是耶穌時代的門徒 : 耶穌時代的人理解甚麼是氧氣嗎??? : 抱歉 聖經連空氣一詞 提的次數都很少了 : 要當代的人從比喻中 理解到氧氣跟燈的意義 那才是真的好笑 : 可是燈與油 明顯門徒都能理解其關係性 所以比喻提到油,你就自己加上跟燈有關係 並且憑自己另外解釋比喻 當時耶穌門徒都沒這樣解釋了,你現在會自己說? 那這樣你就知道我故意亂扯,就是在指你的解釋了 : --------------------------------------------- : → JMS1978:聽道後信從 沒有人的努力 這就更有趣了 03/10 10:10 : → JMS1978:那馬太7章 聰明與無知人聽道後做不做 是講給神自己聽嗎?? 03/10 10:11 : 那是在人在能夠努力的情況下,應當努力 : 不是談論努力後能夠得到聖靈 : 而人能夠按著上帝的話去努力 : 就是聖靈的工作 : --------------------------------------------- : 請問甚麼叫做人在能夠努力的情況下?? : 請舉聖經佐證 這個條件是排除聖經所產生的特例 ex:與耶穌同時釘十字架的強盜 這部份我已經提過 : --------------------------------------------- : → JMS1978:人祈求叩門 神就開門賜下聖靈 請問叩門是神去扣的嗎??? 03/10 10:13 : → JMS1978:所以神是自己叩門又自己開門 然後某人就自動得聖靈了 03/10 10:14 : 路11並沒有說人叩門是憑著自己的努力 : 而羅馬書說的很清楚: : 羅3:11 沒有明白的;沒有尋求神的; : 人能夠尋求上帝,就是聖靈先感動人,人才能主動尋求神 : 而這個尋求是被動中的主動 : 從救贖論來看 : 是上帝主動,人被動 : 帖後2:13 主所愛的弟兄們哪,我們本該常為你們感謝神;因為他從起初揀選了你們, : 叫你們因信真道,又被聖靈感動,成為聖潔,能以得救。 : ---------------------------------------------- : 你不要又扯到憑自己稱義(羅3:11)的事情上 前文我就已經講過了 可惜你還是在談論稱義的問題 所以你沒有立場規定我不能提 : 所以你叩門時 不是你的手去扣 而是神的手去扣?? 但是聖經的立場是:根本沒有人會自己叩門 : 還是神硬拉你的手去扣?? 然後神在自己開門回應?? 神的恩典先臨到人,使人不得不去叩門 所以就是神主動且人無法抗拒的恩典 : 神給你食物 是你自己動嘴巴吃下去 還是神把你嘴巴一開一關的吃下去?? 餓了需要吃飯,是人的本能 與特殊恩典不同 : 神給你感動 所以你去做神希望你去做的事 : 請問這當中 是只有神在做 還是神與你一起做??? 那你的預備油=領受聖靈 要如何去解釋「神給人感動」的部份 : 難道愚拙的童女 是因為神故意不讓他們預備油 所以注定進不了天國 : 別忘了 十童女的設定是 十位童女都知道要迎接新郎而等候 : 也就是說 這十位都是基督徒的立場 只是五個有按旨意而行 另五個沒有 那是你所謂的「基督徒」,而並不是聖經上的基督徒 太7:21 凡稱呼我主啊,主啊的人不能都進天國;惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。 此比喻重點在談論應當警醒 所以實質上你還是在建構稱義的神學理論 : 神降雨給義人 也降雨給歹人 這邊談到的是普遍恩典,不是特殊恩典 : 聖經說朝著標竿向前走 神給所有人標竿 也給人感動去跑 腓3:13 弟兄們,我不是以為自己已經得著了;我只有一件事,就是忘記背後,努力面前 的,向著標竿直跑,要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。 這邊提到的不是所有人,而是基督徒;當然,不是你說的那種基督徒 : 結果被你講成 連跑向天國 也是神在跑 : 等於你完全否認基督徒在救援上該有的責任分擔 基督徒在得救上,本來就沒有責任可以分擔 聖經所談到的 是要已經歸主的人,去做應當作的事 : ---------------------------------------------- : → JMS1978:再者 如果肉體字面上的眼睛是重點 那眼睛會亮 03/10 10:15 : → JMS1978:你身體裏頭會發光?? 你在開屋外的燈 屋內就會亮??? 03/10 10:16 : 我並沒有說那是肉體字面上的眼睛 : 而是指出你所談論的是在「燈是什麼」 : 並不是這比喻所要比喻的對象 : ---------------------------------------------- : 如果你認為眼睛不是肉體字面上的意思 那是甚麼?? : 不要用比喻的對象來逃避 耶穌比喻的對象 就是指著人說的 : 如果你只是因為跟我對立 為反對而反對 你可以直接承認 : 不要把你自己搞得好像連聖經教導無法分析歸納統整似的 我並沒有說比喻當中的「眼睛」就一定要代表著什麼 因為要分開拆解比喻本來就不是我所認同的 比喻本來就有比喻的對象,這不是逃避 而就是正面的面對你這種亂亂解的說詞 「所以,你要省察,恐怕你裡頭的光或者黑暗了。」 你可以臆測眼睛是什麼,並且告訴別人這就是眼睛的意思 那你還要好好解釋 : ---------------------------------------------- -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 118.165.164.179
lucasII:推~ 03/15 01:03