→ keithking:---------存檔------------ 04/09 21:58
推 MoonMan0319:這種現象尤其是在torah 04/09 23:39
※ 引述《kockroach (假先知假使徒)》之銘言：
: → dragonsix:另外，坊間都買得到聖經的情況下，聖經到底是不是一本書 04/09 18:0
: → dragonsix:呢？hmmmmm 04/09 18:0
: 推 IN:你所謂的科學是科學在哪? 不要亂套名詞 04/09 18:0
: → dragonsix:另外，若自由派跟基要派的分辨這麼明顯，那宗教也不過是 04/09 18:0
: → keithking:三來，如IN所說的，你這頂多叫考據，不是科學。 04/09 18:0
聖經中記載的事情有許多文本賣落可以追尋。你可以從不同文本之間的關係
去推斷他的流變，可以從古代抄本去推測他的原文，也可以從不同作者特有
的神學傾向去判斷他的興趣。可以判斷哪些作者比較早，哪些作者比較晚，
以及哪些作者抄了哪些作者的著作，還可以從互相抄襲的幾個作者中去猜測
背後是否可能有第三個不知名的文本。甚至，還可以判斷哪些經卷屬於哪些
學派，哪些學派跟哪些學派意見相左。
另外，考古學上發現的不同文本可以讓我們理解聖經在那個時代所使用的詞
彙和觀念的時代意義，幫助我們理解文本背後所要傳達的意思。很多聖經上
文本的用詞、文本的形式，文本所處理的主題，都可以在當代的考古證據中
找到，進而可以幫助我們去定位該經卷所出現的可能年代和可能成書背景。
從不同的教父著作中，我們可以從他們引用經文去判斷他們知道哪些經倦、
不知道哪些經卷，同時也可以看出他們比較看重哪些經卷。從而可以判斷
出聖經經卷在不同地方流傳的程度、被接受的程度都不一樣。
從不同地區古代流傳下來的抄本中，我們可以發現聖經的經卷其實是以單行本
的方式流傳在不同會堂裡面的。不但各個地區的會堂的聖經集結內容不同，甚至
同一本經卷，也會因為地區的差異而有所不同。甚至一直到現在，世界上各地
的基督教所使用的聖經經卷還不完全都一樣！
而且我說的這些都還只是基本常識而已...
從這些文本、考古的證據，我們可以判斷，聖經是一個不同文本之間的集結，
只是隨著後來宗教上的發展，他才被當作同一個文本，進而被某些激進的教徒
濫用，認為它前後文完全不會有矛盾。
如果這些都不是科學化的研究的話，難道坐在電腦桌前唬爛說因為聖經在市面上是
一本書，所以他就是一本書，比較科學嗎？我從來不知道打嘴泡也可以打得那麼
科學 =,=
就算你要強調他是考據不是科學好了，說穿了，就是你們對近代聖經研究和考古
研究的無知，所以沒有判斷的基準。這也是 BBS 上吵架的常見現象，大家都不讀
書，專挑簡單的問題嘴泡。所以碰到聖經是否全真這種問題時，就沒有舉證歷史
、文本證據的能力。
至於提出歷史考據的答案的人，還會被當作「硬凹」來看待。
打嘴泡不用找證據不就是這樣嗎？顆顆～
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宗教是個人與他自己的孤獨相處的東西....因此,宗教就是孤獨,
如果你從未孤獨,你就從未是宗教的!
A.N. Whitehead
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◆ From: 114.43.201.1
※ 編輯: kockroach 來自: 114.43.201.1 (04/09 21:52)