推 IN:讚 04/11 21:11
推 remmurds:推 04/11 21:33
※ 引述《windcanblow (戲謔人生)》之銘言：
: ※ 引述《Geigemachen ()》之銘言：
: : 1.絕對無誤論者 absolute inerrantist
: : 認為聖經所有的敘述都不會有錯，每字每句都是聖靈親自指示的。
: : 2.完全無誤論者 full inerrantist
: : 認為聖經的原作者們，從上帝得到啟示以後，很忠實地記錄了所有他們從上帝聽到的，
: : 看到的，被感動到的所有意念，用作者們認知的事實與作者們自己的觀念寫下來，
: : （作者們記述是忠實的，但是作者們自己的觀念可能會有錯誤）。
: : 聖經各書卷成書以後，傳抄過程也可能會有失誤。
: : 3.教義與道德論述無誤論者
: : 聖經關於教義與道德的論述在寫作的時代都是無誤的，其他領域的內容可能有錯誤，
: : 傳抄也可能有錯誤。
: 2是很標準的騎牆派耶
: 一方面認為聖經沒有錯
: 一方面認為如果聖經有錯，那一定是因為作者們想法不太對勁
: 如果真的感覺太nonsense
: 那想必是在當代之下論述無誤，只是作者們的非專業領域有錯或是傳抄出問題
: (gogogo~ ah they ah they ah they舞曲響起)
: 2讓人們對於聖經的詮釋多了許多想像空間
: 像是事實是怎樣，只是作者礙於時空及觀念無法讓現代人了解..
: 或是事實是怎樣，只是作者自己看不懂
: 所以穿鑿附會的狀況才一大堆
: 完全無誤論實際上偷渡了絕對無誤論的所有觀點
: 因為他們認為那些現代人覺得不合理與瞎掰的部份
: 其實都是可以解釋的，是對的，只是因為某些腦內補完的理由
: 以後人們就會知道聖經一定沒有錯..
: 安插個雖然現在看起來不合理的保留態度
: 但是實際上自己深信那是真理
: 阿這樣是跟絕對無誤論有什麼差別啦(翻桌) ￣▽￣
這也是基督教慣用的手法
一方面利用2來推託旁人對聖經的質疑
一方面利用1來進行傳教的目的
常見應用就如版上面對版上質疑時宣稱只是傳抄者無不足道的誤失
但在教會傳教時則轉為強調一好洗腦出一堆忠實信眾
個人稱立場變換法 相關常見應用可在上帝是否全知全能全善見到
另一項基督教慣用的手法
個人稱文獻考據法
眾所皆知基督教洗腦歷史悠久傳教區域遍及全球
為了傳教和補聖經上的破洞
內部專業人士業務眾多
小到文字翻譯大到引經據典和別宗教牽扯親戚關係好裝人孫子
而利用這長久累積下來的文獻
基督徒很輕易就能利用這些玩文字遊戲
面對質疑就丟個XX文獻又或某某語文版本的說法如何如何
如果你傻傻的真的去考據又從中考據出錯誤
那恭喜教徒又會丟出別版本文獻又或某某語文版本讓你去考據
儘管這些版本可能再某時代會指互異端
另一項基督教慣用的手法
簡單應用彈性大可謂最終大殺器
個人腦內補完法
就某方面可稱完美
就是應用一些提不出證據的說法來辯解
簡稱神蹟
具體應用版上近期有例
: 洪水時水浸過了最高的山？
: 創世紀
: 7:19 水勢在地上極其浩大、天下的高山都淹沒了。
: 7:20 水勢比山高過十五肘、山嶺都淹沒了。
: 最高的山是珠穆瑯瑪峰，但全世球的水加起來都不足夠把珠穆瑯瑪峰淹沒，那些水從哪
裡
: 來？現在退到哪裡去了？為甚麼世上完全找不到這世界大洪水的痕跡？
那次的洪水是短期性(相對於地質年紀)的，當然不會留下太多地質證據。
如上
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※ 編輯: kulvnlcan 來自: 114.39.100.127 (04/11 19:02)