→ remmurds:三一論根本就是群眾暴力下的產物吧 04/29 13:38
→ qcontinuum:主後33-100年，已有三位一體概念(弱小團體哪來群眾暴力 04/30 04:31
→ JMS1978:有個概念 跟後來開會決定三一論 定其他為異端 差很多咧 04/30 07:30
→ qcontinuum:無數信徒為此信念而死(雖然不知怎表述) !<(〒ㄧ〒") 04/30 09:07
推 weichia:三一論根本是基督教的文革 聖經也根本沒有記載 05/01 21:54
※ 引述《FENOR (FENOR)》之銘言：
: 我最近聽課有幾個疑惑，想問問看有沒有人可以幫我回答這幾個問題:
: 1.為什麼攝理教的可以宣稱別人解讀聖經都是異端?
: 聖經流傳已經超過兩千年，如果連舊約也算進去的話則超過四千年的歷史。
: (當然，現在定稿版本的聖經歷史並沒有那麼久)
: 這中間有無數人解說聖經，神的話語也在這漫長的歲月之中做為許多人的引導。
: 中間出現的解讀方式必然很多，難不成這些全是異端。
我不知道攝理教是怎麼界定異端與正統的，
(“異端”在希臘文原來的意思，是“選取”，為自己“拿起來”。)
(這是說，他是照自己的意思，選擇他所接受的信仰，不接受不合他心意的。
這樣，他不說他不信聖經，而只是不信不合他心意的，由他自由解釋。)
"異端"這詞自天主教用過後，似乎變成污辱性的字眼。
其實，
原意僅是:照自己(個人)的意思，選擇他所接受的信仰，不接受不合他心意的公認準則。
但是正統基督教在判斷上有一套公認的準則：(因為"信徒相通"原則)
一.啟示論(聖經唯一論)
二. 神論(三一神論)
三.基督論(聖子論)
四.救贖論(代罰論)
以上四則就是信徒判斷教義是否為異端的公認判斷準則。
只要沒有違反這四則中的任何一則，該教義就不屬於異端。
: 2.末日:其實攝理教也不是第一個在傳講末日的。不過把最近這幾年的諸多天災
: 和這連在一起就很明顯有問題。攝理教說的末日是神的話語會滌淨這個世界，
: 但是有提到會死人嗎?人類經歷過比這十多年更殘酷的天災考驗尚且沒有滅絕。
對正統基督教而言"末世論"屬在"救贖論"之下，
所以不正確的末世論，也代表不正確的救贖論。
(即使是正統基督教也沒說末世沒災害、不會死人，但是通常異端會強調這點)
其實，有"末世論"的宗教，不只基督新舊二教。
佛教也有類似的理論(末法時期之類的)。
他們也有"佛教異端"(火宅佛獄?!?!)專門搞這套吸收信徒。
不過佛教之類的對教義純正度並不堅持，所以不會有太大動作劃清界線。
(其實還是有動作劃清界線)
: 3.成約時代:實際上對於這一點我真的是非常非常的質疑，聖經裡面哪裡提到
: 了成約時代?
聖經沒提這些東西，不知道他們哪裡弄來的。
不過，異端常有個習慣，就是:喜歡把信徒從新約生活，帶回舊約生活。
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