Re: [心得] NPC護教法

[theologe (そなたは無能だ)]

1.
參wiki的「真理」，
列出了融貫論、符應論、建構論、共識論、實用主義論等等
一大堆的真理觀...故每個人本就可能有著不同的真理觀，
未受思想訓練者更常是各派觀點的混和及折衷主義者...

其實我相信，不同的基督徒也有著不同的真理觀，
因為基督徒在成為聖經之子前，亦是文化之子。
所以若要「總括性」地談「信徒」的真理，
那本就是很寬泛、抽象的論說...

2.
※ 引述《nidor (awful)》之銘言：
: 既然你說明你的理解，那也就容易解釋多了。
: 我沒有堅持「真理」的解釋，也沒有堅持「真理」必須完全相同。
: 因為我對信徒解釋脈落下的「真理」一無所知，在討論前必須先詢問你的看法。
: 在討論信徒所說的「真理」時，有以下幾個分歧點需要確認。
: 1. 「真理」是否允許邏輯矛盾？
: 2. 「真理」是否允許邏輯謬誤？
: 3. 「真理」是否放諸四海皆準(全人類均共通)？
: 4. 「真理」是否所有信徒共用？
: 5. 「真理」是否就是「情感很真」？
: 6. 「真理」與「我覺得」有何差異？
其實「真理」這個詞是涵闊性的，在各種領域或脈絡中都有不同的理解
Aristotle就提出了：
Episteme知識
Techne技藝
Nous智性直觀
Sophia智慧
Phronesis實踐智慧
等不同的真理領域
在不同領域中回答nidor的六個問題都有不同的回答。
對知識來說，其普遍性及體系融貫性是重要的（需放諸四海皆準）
對技藝來說，其熟練性及有效性是重要的（且未必放諸四海皆準）
對實踐智慧來說，做中學是重要的（這時，放諸四海皆準與否根本是無意義的）
....


觀察nidor的六個問題，
或許可看出nidor關注的（基督徒）真理觀光譜：
「global-local」

基督徒當然有強調global的真理觀的時候（如某些神學命題），
但也有強調local的真理觀的時候（如個人情感、經驗）
在不同的領域中採用不同的真理判準並不是問題，
因為信仰更多是生活而非學術討論。

而就新教而言，local或個人化的真理是更重要的
因為新教的真理承載是社群論式的
但是不是表示這種真理觀是一種亂民的、暴民式的呢？
其實不是的，因為
1.教會真理的認定是有內在規則及規範的（聖經、理性、情感、傳統）
2.核心問題在於教會的「公共性」...真理問題其實總是政治問題
  a.教會要進入公共就需要有內部建立共識的規範--如此方能對外有意見
  b.教會進入公共後就會受到公共的規範（法律、媒體、學術界等等）




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それはそれ！！これはこれ！！！
忘記旁邊，努力面前！


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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 61.219.114.100
推 dans:你講這個他聽不懂啦...你舉的亞里斯多德的六種領域，他只會說
→ dans:『阿...原來基督徒真理有這麼多喔  那就不是唯一囉』
→ dans:『那基督徒為什麼ˊ可以宣稱聖經為真理』
→ dans:我已經懶得管那種被意識型態洗腦很深的人了
→ dans:之前曾經很認真的帶過一次思考的流程 結果帶到後面又開始跳針
→ dans:只好算了算了  讓他們亂亂自己爽爽我盲自己的就好了
推 haveniceday:真理就是:同一種東西 被不同人用不同方式解讀出來
→ haveniceday:再互相攻擊 其實那東西還是一樣 只是人把他複雜化了
※ 編輯: theologe        來自: 61.219.114.100       (04/30 15:00)