※ 引述《JMS1978 (白馬機械化師)》之銘言：
: ※ 引述《BGirlAlu (黃后)》之銘言：
: : 現今的同一教派內，並不是所有人都是一樣的思想
: : 就像，不能因為二檔 就說召會都是壞的；不能因為JSM1978就說攝理都是壞的（咦？
: : XD）
: 離題了
並沒有離題，我舉的這個例子就是對應你所說的話...
你說"鄭明析"可以代表整個攝理教會，就像是在說二檔可以代表整個召會一樣 愚蠢
個體本來就不能代表整個團體
: 主的觀念 只有跟隨祂的 與不跟隨祂的
: 若這時代 神的確以鄭明析建立的攝理教會為帶領核心
^^ ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
: 那這句話就不見得是出自於人了
可惜你這個"假若"是沒有上帝背書的，所以目前為止都是"人"在亂講
你自己也說了：「只有跟隨祂的 與不跟隨祂的」
如果只有這兩種人，你又如何將帶領核心這群人分別出來
你曾經提過"尼哥拉黨"，他們是 在人之上 在神之下 的一群人
照你剛剛這句話：「神的確以鄭明析建立的攝理教會為帶領核心」
尼哥拉黨 指的就是 鄭明析建立的攝理教會了
什麼是神的話？這就是神的話
: : 1. 你沒有權力替神做這個"一定會回答"的擔保
: : 2. 神不回答並不是全都人的問題，無論那人如何，神本來就有權利不回答
: : 3. 揣測神的理由、替神說話---就是你的罪了，這跟褻瀆沒什麼兩樣
: 你的第一/二點跟你第三點在互相打臉
並沒有互相打臉
你的權力本來就不該涉及上帝的權力，這與事實如何無關
妄猜，就算是矇對，也會因態度惡劣而惹到上帝
: : 如果 你說的主 能從你這裡得到休息，那這位主 肯定不是 基督教的主
: 3.揣測神的理由、替神說話---就是你的罪了，這跟褻瀆沒什麼兩樣
: 你是如何知道耶穌不想得到人的愛與關懷???
因為神是一切的起頭，所有的愛都是祂單方面給出去的，爾後以不同的模樣在世間傳遞
我們可以透過互動間接明瞭神當初的愛；但我們永遠不可能成為起頭 然後回饋給上帝
如果你認為可以，那無非是凌駕上帝
: : 你一直在想要了解主的"心情"，我認為這是跨越界線
: : 尤其是你解經的方式，一直朝這個方向走，你知不知道你很有可能在褻瀆上帝
: 神愛你 可是你不能知道神為何愛你 也不能知道神為何要應允你的禱告
: 因為這是在跨越界線 是褻瀆上帝???
你本來就不知道神做許多事的原因，包括創世、愛人、允許罪惡存在...
你能做的就是抱上帝LP而已
太5:37
你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者（或作就是從惡裡
出來的）。
想要知道事情背後的原因是人之常情
但你一廂情願的講著自認為的原因，然後又幫別人洗腦，這一切都不會有上帝看顧的
如果你喜歡探討原因，希望自己也有掌控權，或是對什麼有所把握，那你是偏因果論的
就像你也認為人也能給上帝安慰一樣，你竟然認為上帝與人如此互相、平起平坐
這樣的想法還比較適合修行，靠著自己達到某些認定的標準而成聖...
就像你如何解釋上帝的回應一樣..."一定是自己不夠好"這種解釋偏重
我看不到你有任何的交託，倒是看到你很努力
將不好的結果歸於自身，免不了的 也將好的結果歸功自己
: 我說耶穌講這句話是專注在自己的心情上????
: 用你的話來講
: 你舉的解釋 說到耶穌講這話 是要那個人好好想一想
: 這不是表達主的想法與心情??? 還是你跟人講話都不帶想法與心情的??
差別在於
主說話，是為了人而說的；並不是為了自己而說的
你上一篇說：「耶穌並非說自己沒有可睡覺的地方 而是沒有人瞭解祂的心情」
這個叫做發牢騷
發牢騷 與 表達自身的意思 是有很大的差別的
一個是出於自己的需求，一個是出於與對方的交流
請不要再將主貶低成"跟你一樣的罪"人了
: 耶穌在克西馬尼園 對彼得等人說
: 我心裡甚是憂傷，幾乎要死；你們在這裡等候，和我一同警醒
: 結果 耶穌來回三次 三次門徒都睡翻了 甚至睡到眼睛睜不太開
: 耶穌說 怎麼樣﹖你們不能同我警醒片時嗎﹖
: 現在你們仍然睡覺安歇吧（吧：或作嗎﹖）！時候到了，人子被賣在罪人手裡了。
: 你認為 耶穌說這兩句話是何意思???
就如記載的意思，祂要彼得等人一同與祂警醒
: 耶穌說：但如今有錢囊的可以帶著，有口袋的也可以帶著，沒有刀的要賣衣服買刀。
: 我告訴你們，經上寫著說：他被列在罪犯之中。這話必應驗在我身上；因為那關係我
: 的事必然成就。
: 他們說：主啊，請看！這裡有兩把刀。耶穌說：夠了。
: 你認為耶穌說的夠了 是何意思???
也如記載的意思，祂說"夠了"
我發現你很喜歡小題大做
主每說一句話，你就要在那邊想半天"這是什麼意思"，結果你的結論都是"你的意思"
將你自己的意思 添加到解釋上帝的意思，你罪大了你
: 如果耶穌有表達門徒並不瞭解祂的意思 是在發牢騷???
你又錯了，重點並不是耶穌說了什麼，而是耶穌說這句話的效用
不同對象、不同情況 說出相同的話，有不同的效用
「人子沒有枕頭的地方」這句話的效用在於警戒跟隨者
並不像你說的「沒有人瞭解祂的心情」這樣的無效用牢騷話
你實在太貶低主了，將祂貶低成那種會到你懷裡哭哭的人
你也實在太高舉自己了，以為自己能給上帝什麼
用著這種角度看聖經，也難怪你會將耶穌的話看成愛抱怨的了
: : 還有聖經對於 靈、肉體、魂 的解釋在哪裡呢？我聽你的話聽夠了，請引用點聖經吧
: 先前舉的經文 我就說了肉體就是身子 那身子有甚麼特性 我就不多解釋了
: 林前15章提到肉體無法承受神的國
: 希伯來書說過天使是服役的靈 在去對照有其他有關天使的記載 不難了解靈的特性
: 再者 耶穌復活的 也是靈 而非肉體 消失的肉體只是被神處理掉了
: 而魂的話 對你來說的話 聖經記載算是不明顯 因為魂代表的是知情意
: 羅馬書七章最末 保羅是用律來講 希望可以幫助你稍微了解 靈魂體三者的關係
: 那請問你認為的靈魂體是甚麼?
所以你的確是解釋不清楚，因為聖經上根本沒有講清楚
若是這樣，人又何必妄自加註
: 我說尋求禱告應答 也要了解神的心情 該了解神想要甚麼
了解神想要什麼 與 自以為的剖析背後原因（甚至以人的角度去揣測神的心情）是不同的
一個是抱LP 一個是凌駕在之上
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