→ JMS1978:我給你一點時間修改文章 明天下午我會來回 05/15 23:51
→ JMS1978:你還沒上線阿 那我晚上再回 05/16 14:09
回一下吧
: 真的嗎?? 那你念後文了嗎??
: 7.我聽見那站在河水以上、穿細麻衣的，向天舉起左右手，指著活到永遠的主起誓說：要
: 到一載、二載、半載，打破聖民權力的時候，這一切事就都應驗了。
: 8.我聽見這話，卻不明白，就說：我主啊，這些事的結局是怎樣呢﹖
: 9.他說：但以理啊，你只管去；因為這話已經隱藏封閉，直到末時。
: 10.必有許多人使自己清淨潔白，且被熬煉；但惡人仍必行惡，一切惡人都不明白，惟獨
: 智慧人能明白。
: 但以理聽了這堆預言 說他不明白
: 神只說 你只管去 因為這些話被封印了 直到末時才會解開
: 會有許多人自潔 且受熬煉
: 惡人則繼續行惡 而這一切只有智慧人才會明白
: 接者才說
: 11.從除掉常獻的燔祭，並設立那行毀壞可憎之物的時候，必有一千二百九十日。
: 12.等到一千三百三十五日的，那人便為有福。
: 13.你且去等候結局，因為你必安歇。到了末期，你必起來，享受你的福分。
你自己也唸了這三行經文
11 "從除掉常獻的燔祭，並設立那行毀壞可憎之物的時候，必有一千二百九十日。
12 等到一千三百三十五日的，那人便為有福。"
Blessed is he who waits and comes to the thousand three hundred and
thirty-five days.
這邊擺明是用 「日」 來計算 1290日和1335日 只攝理非要攝理把日當「年」用
試問一下，如果是1335年...
阿 是有人可以活一千多歲嗎 可以熬1290年一路等到1335年 再來享受福份!!
: 如果這1290 與1335 是在講 那個西元前167 安提阿哥四世 所幹的好事
: 請問西元前167年 是所謂的末時嗎??
: 馬喀比王朝 不過是暫時是耶路撒冷有片刻的安寧而已
本來就是暫時的 是針對活在那個時候的人說的
從除掉常獻的燔祭，並設立那行毀壞可憎之物的時候有1290日
但災難有1335日的災難，熬過這1335日就得安寧
這1335日算法的起點:"除掉常獻的燔祭，並設立那行毀壞可憎之物"開始，
"除掉常獻的燔祭且設立那行毀壞可憎之物"這段期間總共1290日
但災難有1335日，
也就是1290日過去後，先要有 可增之物被毀去，常獻的燔祭會恢復，
但就算這樣也還有沒有平安，還要再等個45天過去，平安才會臨到.
: 大約兩百五十年後 耶路撒冷又毀了(ad.70 羅馬提多將軍攻入 聖城被毀)
: 這叫哪門子的有福???
: 而且這些內容 是神回答給但以理所問的結局
: 並且要但以理去等候這結局 因為這是他死後多年的事
: 到了那時 他會起來享受這福分
: 死去的但以理等了超過300年 然後起來去享受這個只有250年左右的福分
: 會不會太可憐了點
還年不年咧 你唸經文一點都不仔細
13「你且去等候結局，因為你必安歇。到了末期，你必起來，享受你的福分。」
But go your way till the end; and you shall rest, and shall stand in your
allotted place at the end of the days."
你把這邊的福分 跟那上一句中文翻的福分當成同一個才好笑咧
(看來老鄭讀經一定都是只看翻譯不清楚的韓文版 才會搞笑話出來 ~)
這裡的末期指的是the end of the day，也就是大審判，活死人復活的那時後
神叫但以理 留下預言 然後去安歇(過逝) 再應許他末日的復活(保障他的復活名額)
那這是有什麼問題嗎
祂不能叫祂先知安心先去睡覺嗎?
: 而且你們的解經 11章解的眉飛色舞 似乎一切指向安提阿哥四世
: 但解到了12章7節起 就開始出現不確定之詞
: 也就是一載二載半載的部分
: 到了11節可憎之物那段 開始出現 可能這也有指未來末日的預言
對呀 一般主流觀點是有認為 末時以前還會再來個跟類似舊約當時發生的事件
有個末時大逼迫 也就是與舊約時代發生事件的相呼應 ...
馬太福音也有
太24:15 耶穌:「你們看見先知但以理所說的『那行毀壞可憎的』站在聖地.......
那時，在猶太的，應當逃到山上；在房上的，不要下來拿家裡的東西；
在田裡的，也不要回去取衣裳。當那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍了。
你們應當祈求，叫你們逃走的時候，不遇見冬天或是安息日。
因為那時必有大災難，從世界的起頭直到如今，沒有這樣的災難，後來也必沒有。
若不減少那日子，凡有血氣的總沒有一個得救的................
PS 從這部份來看，你們用年來算 那還得了 不就會變成整整1335年的大災禍呀 XD
: 對於1290 1335的數字 你們的解經 甚至用了眾說紛紜這個詞
: 又再度導向 這部分有指最後末世末日相關的預言
: 到底何時開始叫末時???
: 約一2:18 小子們哪，如今是末時了。你們曾聽見說，那敵基督的要來；現在已經有好
: 些敵基督的出來了，從此我們就知道如今是末時了。
: 約一是新約的經文 這不用我多說吧
: 你應該知道最後的聖殿指的是耶穌基督 不是哪棟建築物
: 再來 但以理到了那1335的結局 會起來享福
還但以理到了1335日的結局起來咧
最好是他可以復活 起來享福 再死 再來個末日大復活啦
都說了 但以理的起來 是指末世的復活
: 聖經什麼預言 有講已睡的聖徒要起來??
: 講的是有關主的預言吧?? 而且怎麼講也不會扯到馬喀比王朝
: 再者 神說這段話語是被封印的 直到末時才會解開
: 西元前167-164年 還沒到末時的時間 這事情就成就了
: 直到200年後的末時 神才告訴智慧人 哎呀 這段預言是在講這個
: 這樣的預言 有甚麼用處????
: 顯然 你所謂的前後文 似乎無法搭上
: 你們神學解釋 目前也承認無法給個完整的解釋
: 只有你說後文1290 1335就是講這個北方王云云....
: 但是1290 你講說有關(雖然誤差很大)
: 那1335呢???
: : 這個北方王指的就是安提阿四世，至於你說的歷史時間，歷史都考古嘛
: : 很多事都很難那麼100%準確的 (我也不知道你那個資料哪來的 ㄎ)
: 從安提阿哥四世167年12月汙衊聖殿開始
: (你6月的說法到底從哪來的???)
: 到164年12/25馬喀比王朝重建聖殿
: 只有3年 姑且算細一點 把365*3=1095 多送25天給你 也才 1120天
: 與1290差了170天
從西元前167年6月安提阿哥四世派其將軍阿波羅留迫害耶路撒冷開始算
差不多 三年七個月
: 不到100%命中沒關係 但以日來算的預言 誤差差了快半年
: 差太多了吧
剛回過了
: 至於688年 你估狗一下Dome of the Rock
: 不難找到哭牆旁邊這棟金廟是興建於688年(有少部分資料是說687年)
: 而且688 與 1260 1290 1335的關係 有些歐美教會也開始朝這方向思考了
是丫 所以照你們攝理這樣解法
對應到馬太福音的耶穌自白文
那就是從688年開始出現
"從世界的起頭直到如今，沒有這樣的災難，後來也必沒有" 的特大災禍
而這災禍一直延續了一千多年 咱們直到如今 都還身陷在這個大災難裡
前所未有 人類歷史上史無前例的特大災難當中 只等鄭教主出獄後才來拯救大家呀
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