※ 引述《MathTurtle (恩典)》之銘言：
: ※ 引述《kockroach (假先知假使徒)》之銘言：
: : 在任意環境中因著任意原因可能產生任意結果，並不等同於在特定環境
: : 中因著特定原因，會產生任意結果。
: 我以為這裡不是在討論「同志婚姻」本身,
: 而是在談它所引發的無限上綱的爭議。
: 無論讚不讚同同志婚姻, 都可以主張或反對不能無線上綱,
: 例如, 贊同同志婚姻的人可以主張有某些極端形式的婚姻是倫理上不被許可的,
: (因為例如, 他們主張婚姻在乎互相的承諾)
: 而反對同志婚姻的人也可以主張沒有一種形式的婚姻是不能被許可的,
: (因為例如, 他們主張現在的社會環境不是那種要發展同志婚姻的脈絡)
: 我有點不是很清楚你的論點 (那個特定還是任意的那段...)
: 所以再追問一下 :)
: 你認為關於婚姻的部份能否無限上綱? (你前文看起來像主張可以, 而本文又像反對)
: 也就是說, 你認為是否有某些極端形式的婚姻, 是無論社會環境脈絡再怎麼變動,
: 在「應然」的層面上(i.e. 即使它們實然上出現了), 它們都不是倫理上可允許的?
就可能性而言，我認為它是無窮且不可數的，因此我無法判定有一種婚姻狀態是在一切
可能的社會中都是不道德的。
但我認為，在特定的社會脈落、條件和發展路徑下，可能性是有限的（或者說，就算
是無限，也是可數的... ）
我所反對的，是以「無限上綱」來指稱第二種情形的「無限」，一個跳脫脈落的指控
或許有其邏輯上的可能性，但在倫理學上是沒有任何討論意義的。
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宗教是個人與他自己的孤獨相處的東西....因此,宗教就是孤獨,
如果你從未孤獨,你就從未是宗教的!
A.N. Whitehead
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