作者kockroach (假先知假使徒)
看板Christianity
標題Re: [心得] 第一次守安息日就上手
時間Sun Jun 19 20:02:16 2011
1. 大家似乎搞反了吧，安息日是因為神憐人工作辛苦，所以
為了「讓人休息得以去聚會」而設立的嗎？
聖經上說：
當記念安息日，守為
聖日(出 20:8)
六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便
安息，所以耶和華賜福與安息日，定為
聖日。(出 20:11)
所以你們要守安息日，以為
聖日。凡干犯這日的，必要把他治死；
凡在這日做工的，必從民中剪除。（出 31:14）
可見，安息日之所不工作，是因為那天是「
聖日」，既然是
聖日，就是所有世俗的工作都不可做，不能干犯聖日，而不
是因為那天要讓六日辛苦勞動的人休息。休息是附加的，但
不是安息日的目的。
安息日是「聖日」，不是不工作的休息日，這兩個是不一樣的概念！
在神的聖日不應該操作世俗的事情，不應該隨從自己的私意，而以神
的事情為樂。這樣才是「聖日」。
如以賽亞書說的：
你若在安息日掉轉（或譯：謹慎）你的腳步，在我聖日不以操作
為喜樂，稱安息日為可喜樂的，稱耶和華的聖日為可尊重的；而
且尊敬這日，不辦自己的私事，不隨自己的私意，不說自己的私
話，你就以耶和華為樂。耶和華要使你乘駕地的高處，又以你祖
雅各的產業養育你。這是耶和華親口說的。(賽 58: 13-14)
其次，新約的精神是，耶穌才是真正的安息，因為他是「安息日的
主」，勞苦擔重擔的人到他那邊才能獲得釋放，而不是在日期時間
上的安息。
安息日必須跟「終末論」一起來看待。終末是最終的安息，而安息
日是創世的終點，也是終末的預表。終末是耶和華的日子，而安息日
是耶和華的聖日，終末和安息都宣告著受壓迫者得到解脫和自由，
而這解放、自由的宣告，正是耶穌基督所帶來的「福音」
所以，耶穌的福音宣告真正的安息，耶穌是安息日的主，而他的復活
才帶來真正的安息，宣告了「終末」了來臨。
事實上，從新約的角度來看，每一天都是安息日，每一天都應該被
當作神的聖日來遵守。安息日不是不可工作，不是遵守齋戒、節期
或上教會聚會，而是應該把每一天的生活，每一個工作，每一個言
行舉止，都當成神的聖日來看待。
簡單講，就是「心中有耶穌，日日都是安息日」
「主日」跟基督徒被逐出猶太會堂，以及猶太人叛亂之後基督徒
為了與之切割的歷史淵源有很大的關係。早期基督徒之所以遵守
「主日」，更多的原因是因為那天羅馬政府放大家假，所以選在
那天聚會方便，而不見得是跟耶穌的復活有絕對的關係。
除非有人想要拿「主日」跟舊約裡面「耶和華的日子」牽上關係，
然後連結到末日與耶穌的復活，否則「主日」在聖經裡面基本上
是沒有神學基礎的。
2. 關於神聖時間、空間的問題，這在基督教裡面已經吵很久了，宗
教改革以來，每一次宗派的分裂，幾乎都是和究竟應該遵守精神還
是儀式主義有關。
沒錯，以賽亞曾經說過：
你們不要再獻虛浮的供物。香品是我所憎惡的；月朔和安息日，並宣
召的大會，也是我所憎惡的(賽 1:13)
可見徒具儀文的安息日不是主所喜悅的。盲目的強調時間、節期的神聖
性也不是神的本意。
但請問，既然所有的儀式都只是象徵意義，版上的基督徒有幾個人
會接受拿燒餅和豆漿，或是星冰樂和提拉米蘇舉辦聖餐的？
我到是很想知道，大家對於「儀文」與「精神」之間的底線在哪裡... :P
3. 回應真耶穌教會和安息日會的論述
使徒們之所以安息日上會堂講道，那是因為猶太人在安息
日才會聚集在一起，所以他們在安息日進會堂向猶太人傳
福音。而且他們又是猶太人，所以習慣上遵守猶太人的律
法。
在使徒行傳裡面告誡外幫人遵守的條例裡面並沒有「安息
日」這一項：
因為聖靈和我們定意不將別的重擔放在你們身上，惟有幾件
事是不可少的，就是禁戒祭偶像的物和血，並勒死的牲畜和
姦淫。這幾件你們若能自己禁戒不犯就好了。願你們平安！
（徒 15:28-29）
可見，即使在早期教會中（姑且假設使徒行傳記載的是歷史
事實），也沒有特別規範外邦信徒應該遵守安息日。
所以，信徒不需要經過天主教的認可核准，可以按照自己的
信心決定要如何遵守主的聖日。舉老底嘉大公會議的論點，
藉由統天主教一刀來證明自己的合法性，其實什麼都不能證
明（這套老底嘉的論證，我國小的時候就會了.... ）。
重點是，安息日是「為主而守」的，而不是為了顯示自己比其他
弟兄更「真」，擁有更多的真理而遵守。
有人看這日比那日強；有人看日日都是一樣。只是各人心裏要
意見堅定。守日的人是為主守的。吃的人是為主吃的，因他感
謝神；不吃的人是為主不吃的，也感謝神。(羅 14:6)
遵守或不遵守安息日都不是真理，都不會讓人更聖潔，這道理跟
割禮是一樣的：
因為外面作猶太人的，不是真猶太人；外面肉身的割禮，也不
是真割禮。 惟有裏面作的，才是真猶太人；真割禮也是心裏的
，在乎靈，不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的，乃是從神
來的。(羅 2:28-29)
受割禮不受割禮都無關緊要，要緊的就是作新造的人。(加 6:15)
聖經不是巫術的教本，不是按照上面的時間、日期、地點方法
操作就可以讓你得救。如果是這樣的話，那就是把信仰當成巫術，
把上帝當成可以被操作的對象。所以，舉生日、國慶日等等的
論點當作基礎，根本上是沒有說服力的。
如果一定要比誰在時間、地點上更接近聖經條文的話，安息日應該
上猶太會堂去聚會，而不是在自己的教會聚會.... XD~
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宗教是個人與他自己的孤獨相處的東西....因此,宗教就是孤獨,
如果你從未孤獨,你就從未是宗教的!
A.N. Whitehead
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◆ From: 1.169.185.62
※ 編輯: kockroach 來自: 1.169.185.62 (06/19 20:12)
※ 編輯: kockroach 來自: 1.169.185.62 (06/19 20:33)
推 springxx:主都親自說 安息日 不論身份 何工都不准做 06/19 21:01
→ springxx:安息日 是出於憐憫 是為人設立的 06/19 21:02
→ springxx:舊約的聖日 是為了給猶太人一個冠冕堂皇不得不守的理由 06/19 21:05
原來舊約是老耶故意說狠話來嚇人的喔？
這種犧牲舊約成全新約的諾思底式解經會出現在一個自稱正統的
信徒口中，還真讓人大開眼界，哈哈哈！
→ springxx:實際目地 是憐憫人 要求無論何人 工作六日 都必休息一天 06/19 21:05
→ springxx:安息日 並不是為主守 你能為主守什麼? 06/19 21:09
「守日的人是
為主守的。吃的人是為主吃的」
請自己罰寫三次 XD~
→ springxx:所以使徒說 守不守 都好 06/19 21:18
→ springxx:沒有解釋的 好像安息日 神聖不可侵犯 06/19 21:19
我沒有說安息日神聖不可侵犯阿，你在暴氣什麼 XD~
※ 編輯: kockroach 來自: 1.169.185.62 (06/19 21:20)
※ 編輯: kockroach 來自: 1.169.185.62 (06/19 21:23)
→ springxx:那是因為 他們認為是 為主 實際上安息日是為了人設立的 06/19 21:22
→ springxx:主親自說 安息日 出於神的憐憫 是為了人設立的 06/19 21:23
→ springxx:所以才跟法利賽人說 你們若明白這個道理 就不會定人有罪 06/19 21:24
→ springxx:無罪的 定為有罪 06/19 21:24
憐憫什麼？說清楚一點！
憐憫人一個禮拜工作六天很辛苦需要休息嗎？
※ 編輯: kockroach 來自: 1.169.185.62 (06/19 21:25)
※ 編輯: kockroach 來自: 1.169.185.62 (06/19 21:39)
推 windcanblow:為什麼安息日也可以戰..XD，信徒我真是搞不懂你們 06/19 21:44
推 springxx:為真理而戰 06/19 21:53
→ speed2:耶穌基督都來成全一切律法了(攤) 神的靈在哪裡 哪裡就得以 06/19 22:07
→ speed2:自由.... 06/19 22:07
→ speed2:其實這篇跟版大的言論應該是可握手的 沒什麼好爭滴 06/19 22:10
所以我完全不懂他在暴氣什麼 XD
※ 編輯: kockroach 來自: 1.169.185.62 (06/19 22:21)
推 windcanblow:真理這麼好戰，外邦人應該很受歡迎才對 06/19 22:34
這種儀式主義跟精神的論戰其實就是唯物跟唯心的翻版而已，
兩邊都有充足的經文證據，到頭來都是嘴泡，比看看誰標榜哪一
節作為思想的主體而已，跟真理沒什麼關係..... Orz
※ 編輯: kockroach 來自: 1.169.185.62 (06/20 00:16)
推 BGirlAlu:我覺得原PO跟版大是完全不一樣的，板大弱太多了 06/20 21:58