[討論] 一種觀點與其反思

[keithking (K)]

剛剛收看今天(7月5日)的鬼太郎之妻，
鬼太郎的作者水木茂因為陷入了他所謂的「得分比賽」中，
漸漸忘記了妖怪的模樣，也失去了畫漫畫的靈感，
在巧合之下，
過往的朋友、同行、其妻子與其女兒，
皆不斷透過自身對於水木茂長期的認識，鼓舞著水木茂，
要他回想，在他那沒人邀稿、生活困頓以及一窮二白的歲月中，
依然奮力不懈地畫著他熱愛的妖怪漫畫的「漫畫家之魂」。

在一幕水木茂與其女兒喜子的對話之中，
水木茂嘆道，
「現在的世界如此明亮，
    好像黑暗永遠不會來到，於是妖怪好像也愈來愈少出現了」

喜子思索了一下，回答道：
  「妖怪難以居住的世界，
        人類應該更難以居住吧？」

水木茂的老婆在稍候的劇情，即水木茂過去的助理與少女漫畫家春子來訪時，
也說了類似的話：
   「河童無法居住的世界，
        人類應該也很難居住吧？」

「河床底下有著河童的國家，就算眼睛看不到，
     但想著河床底下還有著一個樂園，抱著這樣的想法會比較輕鬆。」

是的，這樣的一個存在，即河童與妖怪的「存在」，
反映出了人類使自己在某種程度上以發揮想像力、存有希望、擁抱夢想，
以面對現下所遭遇之困頓與困境的能力，
失去了這樣的一個「存在」，確實是有可能使人類被迫面對當下的痛苦當中，
於是，喜子才會說出「河童無法居住的世界，人類應該也很難居住吧？」這樣的話語，
當人們失去了希望、失去了夢想、失去了對於未來與其不存在之物的想像力，
在遭逢現下的痛苦時，又該怎麼去面對呢？

水木茂的這段故事，加上最近心理學版一位版友提出的「自我覺察，然後呢？」的問題，
促使我進行了另一個問題的反思，
即，作為無神論者的我們，在追求自身對於「神」是否存在的證據時，
固然要力求嚴謹證據與邏輯正確之基本標準，並且針對諸多事物進行懷疑與批判，
但是，我們是否有在這過程中，
小心謹慎地避免自己破壞了信仰者人生當中的「妖怪/河童的存在」呢？

一如就算今天假設絕大多數人都能夠自我覺察自身的認知失調狀態，
但是一旦發現自己進入失調狀態後，
人們多半都會因為發現自己陷入失調狀態而阻絕了後續的調整與過渡階段之發生，
於是，自我覺察很可能會帶來長期而持續性的痛苦。
當然，如果是我們自己主動進入了自我覺察的過程，
而感受到後續不存在的「然後呢？」所帶來的痛苦，
那也是我們自願去發掘這樣的痛苦，說白話點就是「自找的」。
但是，我們是否應該去強迫他人去覺察他的認知失調狀態呢？

一如並不是所有的認知失調狀態下的自我辯護與記憶扭曲行為都是「不好的」，
在信仰的問題上，也不是所有型式的信仰都是「不好的」，
於是在某種程度上，作為無神論者的我們在尋求真理的過程當中，
是否應當要小心避免打破某些對信仰者本身「有益」的信仰型式，
例如中年喪偶單純仰賴著信仰繼續生存下去的老婦人？
或者是憑著對信仰的信心致力於世界不公義狀況對抗的NPO或NGO？

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結果寫了這麼多也不知道在寫什麼，思緒亂七八糟，
不過反正都寫了，那就浪費一點PTT資源好了。

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I know I am going to die,

    so, my revenge is living well.

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 114.42.235.78
推 BGirlAlu:可是你這篇跟基督信仰無關
→ BGirlAlu:你是不是發錯版了啊？
→ keithking:有關啊，最後兩段 :)
→ qcontinuum:  神的存在並不是想像(基督教異於其他信仰之處)  (@_@)
    你如何知道基督教對於「神的存在」並不是想像？

→ remmurds:樓上你確定嗎?
→ hermitwhite:「○○教異於其他信仰之處」這句表達出了問題所在。
→ hermitwhite:雖然還比soul板盛行的「好的信仰都是對的」好一點。
    Soul板我只能說… 保證怪力亂神。
※ 編輯: keithking       來自: 114.42.234.210       (07/06 12:36)
→ MoonMan0319:連新版主都說發錯版了
→ qcontinuum:參考"人類思維原則"(整數、投射、傳親.....) ψ(._. )>