作者qcontinuum (貴族連續體)
看板Christianity
標題[轉貼] ~~中國教會的人觀研討會摘錄~~
時間Tue Jul 12 12:14:09 2011
許多人聽完了一天的演講後，都表示收穫豐富。以下這一丁點兒的摘錄，
一定不能滿足感興趣的人，想更明白「中國教會的人觀」的讀者，
只好請您訂閱《中國與福音季刊》，並請耐心等待本專題的季刊出版囉。
現在，趕快先來瞧瞧講員們分享的片段吧！
趙天恩牧師：
從當代中國教會的發展歷史來看，倪析聲的神學曾為中國教會帶來祝福，
但也帶來了不少困惑。我們之所以舉辦這個研討會，
是因為觀察某些大陸家庭教會受三元論的教導，
將屬靈的事情完全「內在化」而產生了負面的影響，如某些傳道人反對信徒讀報紙，
甚至告訴年輕人別唸書了、趕快去傳道等等。
為何倪柝聲的三元人觀那麼容易被中國人接受？這是值得我們思考的。
首先，二、三○年代，
在中國宣教的多數宗派對中國信徒的教導大多從教義或信條入門，
在救恩論方面缺乏落實，不能回應中國人的需要。
例如中國人關切成聖的問題，如何勝過老我？如何能不犯罪？
他的說法指出當年基督徒追求成聖、過一個高尚生活的自我要求。
其次，中國基督徒已有傳統的屬靈價值觀，
信主後是靠自我成聖還是靠上帝賜下的聖靈治理我？
倪弟兄以羅馬書六至八章教導如何與主同死同復活，卻忽略了第五章的提醒。
他先寫完《屬靈人》奠定了他的人觀基礎後，
再解羅馬書時已受了《屬靈人》的影響，
因此不能完全彰顯出保羅講的成聖觀，這是最遺憾的！
如果倪柝聲能先研究羅馬書一至八章，尤其是五至八章，再寫《屬靈人》的話，
相信他的人論就不會這樣機械化了。
第三，倪弟兄以中國人熟悉的語言文字與意識形態表達神學思維，
在缺乏中文神學著作的時代當然影響了許多信徒。
因此有正確神學訓練的文字事奉十分重要。
二、三○年代受倪柝聲影響蒙召的人，往往十幾歲出去傳道不到卅歲便很有歷練了。
他們牧養信徒跟得很緊，操練敬虔不遺餘力，是值得我們學習的，
但牧養信徒的最終目標仍是要他們「明白聖經究竟怎麼說」，
再按聖經所說的去行靠聖靈相助、活出基督的樣式，
否則落入「內省式」的中國傳統成聖法則，就很可惜了……。
陳仰恩傳道 ：
倪柝聲的神學以三元人觀對中國教會的影響最深，
他強調信徒的屬靈追求，使中國教會在遭遇逼迫苦難時，
信徒在處境孤絕時，進入內心世界追求與神親密相交而度過苦難。
但倪柝聲的神學思維沒有脫離中國傳統以人論為中心的世界觀，
因此從人論來看神論，與基督教乃是以神論為中心來看人論，
已有思維模式本質上的不同。內向封閉的屬靈追求取向，
造成往後難以面對開放變遷的社會。
其次，神造就人、帶領人乃是由宏觀到微觀、由粗到精，
由大方向到天天的帶領，不會違背聖經總原則的方向；
然而中國教會卻有個毛病，就是把系統化和精確性的東西過度簡略化處理，
使神學體系窄小貧乏，在自我封閉的系統中無法與學術界或知識分子對話，
也往往在上帝給人的文化使命上缺席了……。
廖元威老師 ：
探討中國教會的人觀，沒有人能忽略倪柝聲的觀點，
因他立場鮮明的論點實在影響華人教會至巨
（大陸家庭教會甚至因此出現某些近乎異端的教導）。
倪氏說「魂中有意志、感情和思想；靈中有直覺、良心和交通」。
他最輕視所謂在魂中的情感和思想，但又認為真宗教是意志的宗教，
意志沒有臣服，其餘都免談；靈裡若產生問題，
解決之道還是運用魂中的意志！
既貶低魂，又高舉魂中的意志，這是前後不一、令人費解的表現。
倪氏看體與魂甚是不好，不僅接觸世界的體是最卑的，
連那天然、受造而有的魂更是成聖的天敵。
若說神要藉「十字架的對付」（神的管教）來治死「魂」（人的老我），
多數基督徒應不致反對；但「靈」與「魂」要分開、免得「靈」被「魂」污染參雜，
這就使得「魂」的存在有其本身的問題──其受造地位竟成了自身的原罪！
這豈不是暗示「人的問題非始於墮落，乃始於創造」？
｛編按：(ㄏ￣▽￣)ㄏ 反基督者一定很興奮地跳出來悍衛這一點吧！ㄟ(￣▽￣ㄟ)｝
不僅扭曲了救恩論，也導致有問題的創造論，不僅在「因信稱義」上形成可議之處，
甚至採取悲觀退縮的態度面對世界，
造成華人教會過去只注意靈魂的得救，
卻沒看見基督徒的社會責任，以及基督改變文化的目標與行動……。
陳 漁傳道 ：
中國的基督徒大多數仍受傳統文化的影響。
若不能理解中國人觀、天觀與基督教的差別，就不易建立以基督為中心的信仰，
其中最要緊的就是對天人關係的認識。中國是以對人性論的理解來架構天觀。
……中國歷史中提出「人性論」最具關鍵的人物，有孔子、孟子和荀子。
孔、孟對人性的看法建立在天人之間道德性之關連；美善的來源由天賦與；
所以孔子提出仁是道德最高的境界，同時也是天的實際。
孟子認為仁的基礎就是人有四端：
惻隱之心、是非之心、羞惡之心與辭讓之心，
所以存養的功夫至為重要。
但最高權威既是各人心中的善，就缺乏了超然客觀的標準。
荀子卻不認為人性向善的動力與生俱來，他強調天人之分，
人的本質在於人所表現的情慾顯然具有惡的傾向，
因此人要保持清楚客觀的理性、效法聖人，才能走向善境。
因此荀子重視禮法、典範，強調君子必須正名分、明尊卑上下之別；
人若明白自己的身分，學習聖人的典範，就不至於按天然的情慾去行。
然而誰是聖人？誰是最高的權威？誰制定名分的標準？
既不是天，就免不了以世上權錢的利益為中心。
中國人一方面強調個人德性的修養和道德倫理，另一方面強調君主禮法的權威，
天成了個人主觀認知的對象或治國工具，人則被生根於傳統社會的倫理秩序限制，
這曾是中國社會穩定的基礎，
成為維護傳統的中國人不易親近聖經中所說自我啟示、主動救贖人的上帝。
即使是信徒也受到傳統中國人觀的影響，
容易傾向以自我修行取代基督的救贖之恩，教會容易以「屬靈人」的權威取代聖經的總原則……。
麥安迪老師 ：
二元人觀最重要的意義是，神給我們一個肉體、又給我們一個靈魂，
並且奇妙完美的配合成一個身體，沒有任何衝突，
也不是像希臘哲學形容的靈被「卡」在肉體裡面。
所以有一個必然的結果，就是靈和肉體是可以分開的，當信主的人死了，肉體被埋葬，
靈會回到神那裡繼續活著。
一元人觀則認為人只有身體，雖然不否認人有一個心靈，
但是這個心靈只是人的一個功能而非一個本體，就像一個器官存在於一個身體內。
如果是這樣，器官是無法單獨存在的，所以當身體死亡，靈也就死了。
我想幾乎沒有任何敬虔的神學家會同意一元論……。
吳光顯醫師 ：
人除了吃、喝、拉等生物活動之外，還有一些生命現象並不屬於生物體的活動範圍，
例如人有創意、有理想、辨是非、為自由奮鬥、敬拜（渴慕）某個比自己強大的能力。
這些都是發生於一個與生物體不同、且又看不見的生命，我們稱作「靈」；
上述五種現象都是人靈性的表現。
……人類歷史上，宗教與醫學本是一家，早期的醫治工作常由宗教人士執行。
而解釋人類精神醫學現象及醫治受傷的心靈，更是宗教人士的專長，
所以在「精神醫學」這個稱呼出現之前，其實精神醫學就是屬於宗教領域。
廿一世紀的精神醫學雖使精神疾病的研究與治療顯著進步，
但其對人類心靈活動之機轉的瞭解，仍非常粗淺。
人類心靈的健康，除了傳統強調的生物─心理─社會層面的關顧外，
還必須加上宗教靈性的層面，才能符合全人「身、心、靈、群」完整的治療要求……。
李錦綸老師 ：
《聖經》的人觀是「一體、二元、三面」的人觀。
「一體」是指人在實存狀態下的生命主體，「二元」指人的兩個可分割的組成部分，
「三面」指人實際生活中有不同功能的面相。
這觀點確立了人是尊貴的，否認了「唯物一元論」說人只是物質產物。
因著神的形像，人的生命有無限價值。
人應時刻向神開放才有生命的滿足，向別人開放能體會家庭及社團生活的豐富。
屬靈生命可表現在藝術、文化、詩歌創作或舞蹈來傾訴對神對人的情感；
也可以研究科學發現神在宇宙中的作為。
當然，更應用諸般的智慧來研究明白《聖經》真理，造就個人與教會。
在成聖過程中雖要治死肉體的惡行，
但不是靠「否定自己」的方法，而是通過積極面對自我軟弱的本相，
進而把身心靈獻給神，為神而活。
過去「三元人觀」也許是神給中國教會在苦難中「變相」的祝福，
但是當中國社會愈加開放之際，
基督徒從一個平衡的屬靈生命所產生的果效，將成為教會及國家民族的貢獻……。
──《中國與福音月訊17期》──
--
◎～︿_ _︿～◎
□~-~-╯╰-~-~□
︷︷︷︷︷︷︷︷︷︷︷
╔══════════╗
║╭————————╮║
║∣ 給我 Levi's， ∣║
║∣ (利未的人) ∣║
║∣ ∣║
║∣ 其餘免談！ ∣║
║╰————————╯║
══╬══════════╬══
╚══════════╝
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 61.231.99.92
→ remmurds:嗯...陳漁那段究竟是反對還是贊成孟子的四端? 看不太懂 07/12 13:09
→ qcontinuum:只是說孟子的理論有所不足，需要擴充 ｂ（￣▽￣）ｄ 07/12 13:25
→ C2C:加外掛 07/12 15:05
→ drea:倪弟兄並沒有視魂為不好的東西，而是指魂須要在靈的管制之下 07/13 09:11
→ drea:因為人吃了禁果後魂就發旺，靈卻發死，所以需要藉著主的救贖 07/13 09:14
→ drea:先讓靈重生，最終經過主的變化讓我們憑靈而行，而不憑魂而行 07/13 09:15
→ qcontinuum:那不合理!應該立即吃生命果提高靈生命(詳見『兩棵樹』) 07/13 16:04
→ qcontinuum:召會墮落論只是把墮落責任推回給上帝 !★～＞＿＜～☆! 07/14 02:53
推 drea:這樣講也不合理，神應該一開始把善惡樹拿掉只留生命樹就好了 07/14 15:53
→ qcontinuum:善惡樹是展現人有善惡判斷力的道具,不是補品♀(T﹏T)♂ 07/15 01:50