推 warm911:多謝 07/24 14:58
我想可以由三個方面來說明方言是什麼
方言的出現
探討方言是什麼，我們首先來看方言出現在什麼地方?
在使徒行傳第二章中記載
耶穌復活後的五旬節，門徒聚在一處禱告
聖靈降臨在他們身上
"他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。"(v.4)
當時從各處到耶路撒冷的人都訝異，他們竟然會說他們的鄉談
那天彼得佈道，三千人信主。
此外，外邦人歸主的過程也與方言十分相關
在使徒行傳第十章中，
彼得領受異象前往外邦人哥尼流的家中
佈道到一半，便看見他們領受了聖靈---開始說方言(v.46)
便給他們施洗
並且在第十一章當中，
耶路撒冷教會也因知道這些外邦人受了聖靈的洗
歸榮耀與神，也開啟了向外邦人宣教的一扇門。
保羅書信中的方言
在歌林多前書12~14章當中方言不斷被提到
我們可以從當中發現方言的一些特性:
方言是神的恩賜(gift)(v.12:28)，(可能)是天使的話語(v.13:1)
說方言的對象是上帝(v.13:1)，是用靈性跟上帝禱告，而非悟性(v.14:14)
說方言是造就自己(v.14:4)，
並且方言是為不信的人做見證(v.14:22)
而且我們也知道保羅自己常常說方言(v.14:18)
也願我們都說方言(14:5)，但是更願我們做先知講道的
也有一些對於方言的要求，像是提到
愛是超過這一切的
說方言的當祈禱有翻方言的(14:13)
禁止某種程度方言所造成的混亂(14:23~27)
但也明白地說：不要禁止說方言(14:39)
現代教會中的方言
由上面幾處聖經的出處，現代教會中對方言有不同的解釋與應用
在說明這些之前先在做兩個個澄清
方言同時包含了"別國的話"與"靈性的禱告"
前者是地球上人類說的話，後者不是
但現代教會中，方言大部分指的是後者。
第二個分別是教會聚集時的方言
不同教會有不同的看法，比較親方言的教會解釋是:
這是指沒有翻方言的情況下，不用方言來講道
而比較不親方言的教會的解釋是，在教會聚集的時候
不應該一起說方言。
現在來看看兩個極端上面的例子
首先是你見到的，大家一起說方言的教會
在近代教會歷史，這些教會與靈恩運動有密切的關係
在靈恩運動當中人熱切地追求神同在的體驗
包含了神蹟、預言，而方言也是其中最普遍的一種體驗。
然而，在不同階段的靈恩運動中，對方言的態度也不盡相同
從最早的"受聖靈洗則必然說方言"
到之後的"(十分)鼓勵大家追求說方言的恩賜"
認為方言是神同在的一個重要表徵
因此對方言採取較積極的態度
在光譜的另外一端，則是許多教會不太提方言
認為我們應該要"追求更大的恩賜----先知講道"
更注重在"辨別"上面，要確定這是否真的是聖靈的工作
還是人為的鼓譟
並因為歌林多前書中禁止公眾的方言(採取我前面說的第二點看法)
所以對方言採取較消極的態度。
我個人的看法:
1.基督徒不應排斥說方言:不論是否努力辨別，但是對領受方言保持敞開的心。
2.方言對靈性的造就是好的：正如保羅在歌林多前書裡面說的，
方言能夠造就個人的靈性。
3.追求恩賜不停止於追求方言：方言是神的恩賜
但是聖經當中也列舉了許多恩賜，我們不是只追求最大的，
當然也不僅滿足於方言.
※ 引述《warm911 (warm)》之銘言：
: 今天聽到一堆會眾
: 再唸吸哩八巴西李花拉花拉
: 八哩巴拉西里花離
: 說是方言禱告詞
: 請問一下這個到底是什麼？
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 67.176.193.161