作者springxx (天下布武)
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標題Re: [討論] 攝理教最大的錯誤
時間Thu Aug 4 04:08:07 2011
這個問題 我只點到為止
主是 新約的中保
新約 不是書名 不是指一個時代
新約 是實實在在的一個約
(這個約 就是因信稱義的法源依據)
上主早在 亞伯拉罕時 就應許 對亞伯拉罕說 世人將因 亞伯拉罕的信 而得福
創世紀 22:18 並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。』」
"這句話 新約 加拉太書 使徒有作解釋:"
加拉太書 3:16 所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的。神並不是說「眾子孫」，
指著許多人，乃是說「你那一個子孫」，指著一個人，就是基督。
我是這麼說，
神預先所立的約，不能被那四百三十年以後的律法廢掉，
叫應許歸於虛空。 (
摩西律法)
《 也就是說 神預先所立的約 這應許的約定 就是我們所說的新約 》早定在舊約之前
直到主來與我們 立約 這應許的約才正式生效
(最後晚餐 所吃的餅和杯 就是我們與上帝立約 主也作了這約的中保)
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馬太福音 26:28 因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。
馬可福音 14:24 耶穌說：「這是我立約的血，為多人流出來的。
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希伯來書 9:15 為此，他作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，
便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。
凡有遺命必須等到留遺命（遺命：原文與約字同）的人死了；
因為人死了，遺命才有效力，若留遺命的尚在，那遺命還有用處嗎？
所以，前約也不是不用血立的；
因為摩西當日照著律法將各樣誡命傳給眾百姓，就拿朱紅色絨和牛膝草，
把牛犢山羊的血和水灑在書上，又灑在眾百姓身上，說：
「這血就是神與你們立約的憑據。」
他又照樣把血灑在帳幕和各樣器皿上。
按著律法，凡物差不多都是用血潔淨的；若不流血，罪就不得赦免了。
"主也成這新約 立約的羔羊"
羅馬書 3:25
神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，
要顯明神的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，
主 不止是中保 也是那挽回祭獻祭的羔羊 (這部份 希伯來書有詳細的解釋)
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歌林多前書 11:23 我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，
拿起餅來，
祝謝了，就擘開，說：「這是我的身體，為你們捨（有古卷：擘開）
的，你們應當如此行，為的是記念我。」
飯後，也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我的血所立的新約，
你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。」
你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。
所以，無論何人，不按理吃主的餅，喝主的杯，就是干犯主的身、
主的血了。
人應當自己省察，然後吃這餅、喝這杯。
因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。
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為何有人傳 那獻祭的羔羊可以不用流血呢
你們主日所吃所喝的 又是什麼杯呢
加拉太書 1:9 我們已經說了，現在又說，若有人傳福音給你們，
與你們所領受的不同，他就應當被咒詛。
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◆ From: 111.248.69.131
推 MoonMan0319:這篇把經文列出來至少比c2c好多了 08/04 04:10
→ C2C:我沒有列嗎? 08/04 09:10
推 jacklin2002:目前看下來，這篇解釋得很清楚。 08/04 09:12
→ jacklin2002:經文有沒有列倒是其次，一篇文章可以全部都是聖經經文 08/04 09:14
→ jacklin2002:但從頭到尾胡說八道，也可以一句經文都沒有但是完全唯 08/04 09:15
→ jacklin2002:獨聖經。 08/04 09:15
推 warm911:條理分明，用心，願榮耀都歸給主 08/04 23:43
→ JMS1978:這些經文都是後話了 08/04 23:59