※ 引述《jacklin2002 ()》之銘言：
: 警告：這篇文章通篇都是JMS的跳針回答，
: 我不想浪費大家時間，讓大家看這種無意義的戰文，
: 所以幫大家把本文簡化成JMS跳針流程示意圖。
: JMS跳針路線： ┌→1.跳針當沒看見
: │
: 相信耶穌的話→相信整本聖經→聖經有因信稱義的經文┼→2.硬凹
: │
: └→3.亂質問轉移話題
寫這種東西 並不會讓你的言行變成對的
你可以繼續寫這種東西 但對於我的質疑 你仍舊是無法回答的
: ---------------------------------[本文開始]----------------------------------
: 我好怕你只是單純要引戰，這樣不論怎麼回都是白費時間，
: 因為前面這麼多前輩都已經講得這麼明白，為何你還要提這個問題呢？
正因為那些人講的不明不白 所以我會繼續提問
: 但即便人這麼少，還是有那麼個位數～十位數不等的人上來看，
: 可能就像我一樣，大概一星期上來看個一、兩次而已，
照你上星期的回文推文刪文的積極表現 你絕對不是一星期只來一兩次的人
: 為了避免誤導，我決定還是把springxx大跟Anjou大的文章精簡回答一下好了。
: ※ 引述《JMS1978 (白馬機械化師)》之銘言：
: : 你意思是說聖經沒有地方說前者 只有說後者嗎??
: : 約6: 35-63 這裡耶穌就講了 祂講的話 就是得生命的糧 信從這些話的人 就有永生
: ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
: : 死而復活 只是驗證耶穌說的話 人除了生老病死之外 的確有永遠的生命
: : 但是要想得著 必須順從祂所教導的所有話語
: 耶穌的話重不重要？很重要。
: 但是他從來不是說「我的話」是道路、真理、生命、生命的糧，
約6:63.叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。
他從來不是說[我的話]是道路 真理 生命 生命的糧???
不知道是誰在硬拗呢
而同章經文的前幾節曾說
53.耶穌說：我實實在在的告訴你們，你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命
在你們裡面。
54.吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。
55.我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。
56.吃我肉、喝我血的人常在我裡面，我也常在他裡面。
請記住63節 主說的話 就是靈 就是生命
把上下文說的來對照 吃人子的血肉 能得生命
也就表示 把耶穌的話語吃進去 就能得著生命
那甚麼是把話語吃進去??
相關的經文
約15:7 你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。
太12:50 凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姊妹和母親了。
帖前4:3 神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行；
約4:34 耶穌說：我的食物就是遵行差我來者的旨意，做成他的工。
再看 加拉太書2章
16.既知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因
信基督稱義，不因行律法稱義；因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。
這裡看起來好像真的是信了主 就稱義了 而非遵守律法
但同章下文說道
20.我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如
今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。
這裡說保羅是與基督合一的來活 並且保羅的肉身活著是為了信主而活
也就是說 保羅是以基督的樣式來生活
所以保羅在腓立比書中說道
21.因我活著就是基督，我死了就有益處。
因為保羅在活著的時候 就效法基督來生活 死了也就能得著益處(復活的救恩)
林前11:1 你們該效法我，像我效法基督一樣。
腓立比書3章
9.並且得以在他裡面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信神而來
的義，
10.使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，效法他的死，
11.或者我也得以從死裡復活。
12.這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以
得著我的（或作：所要我得的）。
13.弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，
14.向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。
這裡對於行為在因信稱義中的分量講得夠清楚了
效法基督不是拿來自誇的 而是要不斷努力的做
受了洗 就以為自己得救了的人 才是自以為已經得著了 完全了的自誇者
而這段經文保羅也正好解釋了自己在以弗所2章 所說的 不是出於行為，免得有人自誇
你還要繼續死抓著 弗2:9 也不是出於行為 這句話來逃避嘛???
那因信稱義 是不是順從主的旨意而行 而得著救援???
約5:24 我實實在在的告訴你們，那聽我話、又信差我來者的，就有永生；不至於定罪
，是已經出死入生了。
請問 得永生的人是不是稱義的人???
還是你要告訴我 聽主話 並沒有行為???
: 他明明就是說，「我是道路、真理、生命，若不藉著我，
: 沒有人能到父那裡去。」（約14：6）
: 就拿你自己貼的經文好了，「耶穌說：我就是生命的糧。
: 到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。」（約6：35）
: 抱歉，主耶穌就是要你看清楚，所以我必須回文。
路12:49.我來要把火丟在地上，倘若已經著起來，不也是我所願意的嗎﹖
雅各書3
5.這樣，舌頭在百體裡也是最小的，卻能說大話。看哪，最小的火能點著最大的樹林。
6.舌頭就是火，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身，也能把生命的輪子點
起來，並且是從地獄裡點著的。
舌頭能點著生命 而且是從地獄點著的
從地獄中把生命點著起來 也就是舌頭講出來的話 能把人從死亡中復活過來
而且你提了約6:35 卻漏掉63節 主的話就是生命 這正是35節的答案
你是看不清楚 還是你的聖經剛好那頁有破損??
: 耶穌的教導固然重要，但福音書裡面也明顯常常看到，
: 耶穌說：「經上記著說、、、」，
: 事實上因為耶穌在言語的教導並非創新，
: 只是將很多猶太人早就知道的教導複述一遍而已，
舊約經文 猶太人知道歸知道 卻不解其意 只是按照古人傳承來理解
馬可7章
6.耶穌說：以賽亞指著你們假冒為善之人所說的預言是不錯的。如經上說：這百姓用嘴唇
尊敬我，心卻遠離我。
7.他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。
8.你們是離棄神的誡命，拘守人的遺傳；
以賽亞書 猶太人讀了這麼熟 卻不知道這段經文是在說自己
卻還以為自己是聖經權威
以賽亞書29章
11.所有的默示，你們看如封住的書卷，人將這書卷交給識字的，說：請念吧！他說：我
不能念，因為是封住了。
12.又將這書卷交給不識字的人，說：請念吧！他說：我不識字。
13.主說：因為這百姓親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們敬畏我，不過是領受人
的吩咐。
馬太13章
34.這都是耶穌用比喻對眾人說的話；若不用比喻，就不對他們說什麼。
35.這是要應驗先知的話，說：我要開口用比喻，把創世以來所隱藏的事發明出來。
所以 明明知道的事情 卻在耶穌的口中 有了全新的理解
耶穌講的話的確並非創新 只是當時代扭曲的信仰觀念 讓耶穌的話變成了創新
而現代也正經歷同樣的狀況!!!!
: 「我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。」
: （太5：18、太24：35）（可13：31）（路21：33）（約10：35）
: 你看，四福音書、五個地方全部都在講同一句經文耶。
: 如果照你這麼堅持的說法，也就是只有「耶穌本身的話」重要，
: 那你顯然已經違背了你對你自己這句話的認知或信念，
: 因為耶穌早就已經告訴你說「整本聖經的話」都很重要，
: 你卻想把聖經其他地方都丟掉，只聽耶穌的話，豈不怪哉？
你只抓著 不因著行為 一句話 就定下了因信稱義的全意
是誰把聖經其他經文丟掉???
: 至於耶穌為我們的罪而死，
: 所流的血洗淨過去、現在、未來一切所有的罪，
你確定????
羅馬3:25.神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；因為他用忍耐
的心寬容人先時所犯的罪，
請問[先時所犯的罪]是過去 現在 未來一切所有的罪???
而甚麼叫做忍耐的心? 忍耐你 可以等同你的罪全部洗淨嘛??
只不過是神還願意給你機會罷了
你要神在天國時 也要繼續忍耐你的罪嗎???
: 並且從死裡復活，
: 這件事情有麼地重要，前面太多人已經解釋過了，
照你這麼說的話 聖經中 人人都會死 無論惡人義人肉體也都會復活
所以肉體復活是有多麼的重要???
是靈性得救重要 還是大家都會復活重要??
(我還是用忍耐的心 先不談會不會肉體活過來的事咧)
: 所以我不再贅言。
: 你只要想，為什麼每個基督徒受洗都一定要問你相不相信上面這段話，
: 你就知道這個觀念對於基督教的重要性了。
所以重要到把不認同者都當成異端燒死殺害嗎??
所以重要到把效法耶穌的人都當成守律法的行為稱義份子??
所以重要到把耶穌說的最重要兩大誡命擺在次要甚至更次要的位置??
可7:8 你們是離棄神的誡命，拘守人的遺傳；
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