推 cssmi:謝謝你的解釋 我想我有比較懂了:) 09/22 15:12
: 「禮拜的中心是『敬拜上帝』：禮拜的中心與終極的指向都是上帝，
: 亦即禮拜的真正對象不是人，
: 而是『只有』且『唯一』的上帝。」
: 也就是說，事奉是做給神看的，不是做給人看的。
: 突然, 我的心裡有個聲音告訴我:
: 妳知道自己是在為主做事就好了,
: 受不受洗真的有這麼重要嗎?
: 我這樣的想法, 對嗎?
摘自古氏新約神學：
歸入基督
從保羅的觀念中看到『歸入（eis）基督』與『在（en）基督裡』的意念並列，並不足為
奇。羅六3出現『受洗歸入基督』，似乎是說洗禮是我們成為『在基督裡』的條件。如此
，則這兩個關係於基督里新生命的表達方式，本質上就沒有什麼區分了。另一段聖經，是
把『在基督裡』和『與基督』密切關聯。如果後者的意思是指集體的概念，那麼『歸入基
督』的意思就不僅是歸入基督徒的團體而已，它也必須包含對基督位格的認同。在加三27
更為明顯，在此把受洗歸入基督連於取消社會、種族與性別的歧視。本段經文也是把『歸
入基督』與『在基督裡』並行，而沒有清楚區分。凡在基督裡的人都『成為一』的強調，
加重了『歸入基督』套語的集體性質。
受洗歸入基督的概念，也出現在林前十二13，雖然『歸入基督』在此是用『成了一個身體
』的套語來表示。這說明了聖靈的洗是歸入這身體的起點。而身體，則代表基督的教會，
一個集合的整體；因此『歸入』（eis）一字在句子中的力量必須給予十足的份量。林前
十2『我們的祖宗』也都『受洗歸了摩西』這句難解的話，曾有不同的看法。由於以『歸
了摩西』和『歸入基督』作比較，有人認為不過是像跟隨摩西的意思而已。因此，類似的
基督教套語也都等於『奉基督的名』的意思了。另一方面，有些人認為『歸了摩西』的說
法並非常態，而是根據基督徒與基督聯合的構想而有的。
我們必須注意，將『歸入基督』和洗禮相連，不是在『信』以外保證洗禮會附加任河
魔術性的意義，因為保羅從來沒有提到這類的話。事實上，他在這個起始階段對聖靈工作
的堅持，足以表明信心是必須的，因為信心和聖靈在個人身上的運作是牢不可分的。
---------------------------
洗禮的意義在於歸入基督，與基督聯合。
所以也有人喜歡把洗禮比喻成婚禮，受洗後才是真正基督家的人。
如果你覺得上面這些難懂難明瞭，沒關係，我們可以看看耶穌怎麼說。
太:28:18 耶穌進前來，對他們說：天上地下所有的權柄都賜給我了。
太:28:19 所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們
施洗（或作：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。
太:28:20 凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。
耶穌並不是只要萬民在名義上、在心裡面作我的門徒，做司琴事奉我就好了。
祂還吩咐要奉父、子、聖靈給他們施洗，遵守耶穌的吩咐的一切教訓。
所以洗禮是一個基督徒必經的路，是你在心中的『信』所外顯的表徵之一。
是心裡相信、口裡承認的一部分，是救恩的一部分過程。
就歡喜快樂的去做吧~!!願神賜福與你。
PS.如果你慕道班時間上有困難，其實可以跟教會同工牧師商量的。
他們會樂意幫助你的。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 122.146.188.146