推 C2C:推春叉叉 09/30 22:05
※ 引述《tfnop (網管測試中)》之銘言：
: : 至於那些點水、浸水或是一定要活水和面朝下全浸入的爭論其實不成就神的義。
: : 我們尊重各教派的看法便是了。
: 羅馬書
: 6:3 豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死嗎？
: 6:4 所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，
: 像基督藉著父的榮耀從死裏復活一樣。
: 6:5 我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合；
: 6:6 因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕；
: 6:7 因為已死的人是脫離了罪。
: 受洗歸入基督的死 -> 罪身滅絕 這就是除罪的根據
: 我當然也了解除罪必須內外兼俱才可以
: 但我要強調的是從內心接受並受洗的那一刻，就已經重生除罪了
: 這也就是為什麼我前面強調 悔改 -> 受洗 -> 赦罪 -> 受聖靈
受洗歸入死 就如同創世紀的大洪水 用水洗淨地上罪惡
一般來說 應該是全身浸入水中 象徵 我們這個人和肉體 己經在水中死了
(點水禮應該淹不死人XD)
藉著洗禮歸入死 與基督一同埋葬
重點在
受洗 是象徵意義 大於實質 (實質也沒什麼特殊功效)
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彼得前書 3:21 這水所表明的洗禮，現在藉著耶穌基督復活也拯救你們；
這洗禮本不在乎除掉肉體的污穢，只求在神面前有無虧的良心。
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受洗所象徵的除去罪 是因為我們己經死了
而己死的人 在律法上 自然就除去罪
羅馬書 6:7 因為已死的人是脫離了罪。
像躺在床上的病人 就不適合 全身浸
過於強調形式 而忽略洗禮代表的意義 反而本末倒置
是寶血洗淨我們嗎?
基督的血有神奇功效?
(這是一個美化的說法)
真正律法上的意義 應該是
我們所受的洗 只是象徵性的 我們並沒有實際付出什麼代價 也沒真的死過 只是做樣子
而實際付出代價 所流的血 是主耶穌基督的血 是主代替了我們的罪 而死
主替我們流了血 為我們的罪釘死在十字架上 而免去我們的罪
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