馬丁路德「關乎基督之神性與人性的辯論」，一五四0年，二月二十七日
第一部分，立論。
21無論如何，關乎基督，所有描寫祂的名詞都具有特別並新的含義
，雖然這些名詞代表的事物是一樣的。
22「受造物」這個名詞，在舊的用法(即人原來的用法)和其他用途
用法上，都是指一件與神性無限的分隔開的東西。
23但在新約用法中，它代表一件與神性無法分離的東西。這種無法
分離的合一，是在一種不可言喻、同一身位的狀態中實現的。
25當我們說基督照着祂的人性可稱為「受造物」，士閔克非與其蛙
兵鼠將(batarchomyomachis)愚昧的嘲笑我們。
26一個無學問的人、一個未受過訓練的人、或一個沒有常識的人，
不知道如何分辨一個帶有多種意義的詞語。
27要知道，那些以舊的用法解釋「基督是受造者」的人士，就是那
些認為基督僅僅是受造者的人士，根本不是基督徒。
28基督徒乃是那些竭力反對從以上的方式了解基督是受造者的人士
，而亞流派，正是以上述的方是教訓人。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 111.82.98.45