推 dans:一樓應該比較贊同中國人就是低劣卑賤的種族這種歧視性言論 11/21 21:14
推 dans:這不是普世皆然嗎 有沒有比較決定性的差異? 11/22 01:11
→ dans:還是你心目中偉大的西方國家沒有"傳統"? 11/22 01:11
→ dans:也是 左右派大師定義下的進步就是：凡西方皆進步 11/22 01:12
→ dans:早你尊榮不凡的伊莉莎白女王400年夠格不夠格 11/22 01:17
為了避免被水桶大師扣帽子
福利國家-歷史的比較分析 林萬億 著
第五章 我國社會福利發展
三 民間慈善事業興起
引文: p154
傳統儒家的看法，仁政與個人慈善大都以佛道信眾從事者為多。...
個人慈善事業也因新儒學興起而逐漸普及。最常舉的例子為范仲淹的義田
劉宰的粥局，以及朱熹的社倉。...
p155
范式的義田，義莊持續到18世紀...基本上是一個擴大家庭的自我照顧體系，較不是典型
民間慈善事業。
劉宰的粥局是以社區居民為對象。...
新儒學仕紳所進行的慈善很難推廣成為一種制度的慈善:
ps: kuopohung認為這裡從文化面切入可能有問題，主要是要談制度和組織的問題
1.新儒學學者注重自我覺醒，自我完整。...
2.傳統儒家: 自我--家庭--國家的觀念仍然存在。...
ps: kuopohung認為現在只有在掃墓時家族才會出現，要不然只認識三代其中幾人
更甚者傳統家庭崩毀後，像是非婚生子女之類的，誰還和你大家族??
進入工業化後不得不然的社會變遷
3.組織間的連結缺乏，部分原因是國家介入。...
4.父權式的慈善觀。...鮮有慈善家會採用社區組織的方式推動慈善。...
ps: kuopohung認為，為了做功德才慈善，無疑是一種施捨，並不是為了慈善才慈善
或者是為了維持統治地位做的慈善也不是好的慈善。
5.僵硬的階層化不利於平民的参與。...
p156
明末清初有同善會廣仁會等等...的興起...
p158
仕紳所推廣的慈善事業過於強調道德訓沽，也使慈善工作限於狹窄的範疇。
ps: 就好比某人要領失業救濟金，還要去查他的行為操守等等...在今天根本行不通
跳過中國大陸那段
ps: 這幾頁有参雜了政策的部分
p177
日人除了收清朝留下來的社會救助機構外，並創設了相當多的新機構。...
1920至少有十個貧困救濟機構，九個醫療機構，四個兒童福利機構，
三個行旅救濟單位，兩所職業介紹所，一所少年教化機構，七個出獄教化團體
，一所鄰保館，及十四所公共住宅。...
p178
日人引進了兒童托育，就業服務，國民住宅，公共當鋪，低利貸款，感化教育
以及鄰保事業等等...
ps: 例如鄰保館就是社會事業
p179
光復初期社會福利的倒退
例如鄰保館: 在社會處官員心中，他是散播毒素的地方，應予以停辦。
ps: 二戰後沒多久就停辦了
剷除過去殖民遺毒，且要宣揚三民主義政策
p183
台灣社會福利是以軍公教的勞保為主，除此之外，幾乎沒有全國性的教業福利方案。
戰後台灣的社會工作專業
日本人已經從西方社會引進現代社會工作進入台灣
p188
社會工作被曲解為政治鬥爭的工具，這種觀點一直延續到60年代...
p189
1981東海才成立社會工作組，之後才獨立為社會工作研究所
嚴格來說，台灣社會工作教育是從1970年之後才開始，...
而且常常和社會學學者混淆。...
結論:
p198
1.儒家是一種道德主義的社會思潮
朝廷以皇帝的仁愛否決人民的福利多寡，即使是仕紳也是以道德教化，
修身留名為背後動力。
2.台灣四十年來經濟影響了社會福利的發展，...
我們的國民所得已經達歐美先進國家的1980水準，但社會福利投入只有1/3~1/7之間
3.無論是民國初年，或是戰後，均以外部力量為前導。...
1960擴散力量不在是基督宗教或基金會，而是聯合國，以及學術交流。
並受到美國強烈影響。...
4.獨特的政治結構國家組成，使得引入了現代社會工做和社會福利依然是畸形發展。
...，軍公教在過去四十年裡面，想有2/3強的社會福利年支出，這是典型的威權組合主義
國家特徵。對於其他弱勢階級，社會福利也有消音作用。
==============================================================================
回到原題
我是沒林教授這麼激進
但是，沒組織，沒學術研究，沒制度，也沒專業，更不是當事業在運作
那遇到有制度和組織的機構，那當然被打趴
就好比現在確立的社工師執照
影響最大的並不是在機構工作的社工員
因為在短期之內，社工師的數目還不足夠取代社工員
而是街頭熱心的歐巴桑或歐基桑
只要幾個社工師成立工作坊，就可以接案子，也知道要去哪裡管道找錢
就會漸漸的排擠掉街頭熱心的歐巴桑或歐基桑
沒事可做，又找不到錢
...
--
怪不得一堆人把志工和社工搞混
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 122.121.153.66
※ 編輯: kuopohung 來自: 122.121.153.66 (11/22 03:01)
→ kuopohung:我想水桶大師是社會科學相關系所的學生，應該對韋伯 11/22 03:03
→ kuopohung:很熟悉吧 11/22 03:03
→ kuopohung:或許韋伯的科層體制這一部分可以拿來這裡用 11/22 03:04
推 dans:你給的建議都很爛 就像前面的查拉圖斯特拉如是說 11/22 03:36
基督宗教的社會福利是用糧食收買一個人的靈魂
→ dans:用你的建議我大概不用兩分鐘就因為文不對題被踢出門了 11/22 03:36
推 dans:另外Max Weber是社會學家 麻煩以後不要幫別人亂認親 11/22 03:41
科科~~
社會學，經濟學，政治學，合稱社會科學三大支柱
甚至Max Weber也被借用為管理學大師
※ 編輯: kuopohung 來自: 122.121.153.66 (11/22 03:46)
推 dans:Her Honesty did the same way in 1600 zZ 11/22 03:48
→ dans:你的三大支柱都是哲學唉 11/22 03:49