: 與其說依賴倒是不如說有本事申請補助吧
: 否則為什麼基督教組織就能通過審核而且備足自備款？
繼續以實際資料戳破dans一廂情願地認為基督教組織能幹的假象
1.內政部於一般性補助的門檻已遭砰擊會產生排擠效應
對於多數缺乏募款來源僅靠孽息運作的NPO，這種必需持一定比例自籌款的作法
必然產生補助款排擠效應，以dans的角度只要那不是基督教類NPO大概就會丟一
句「怪我咧，基督教NPO 就比較會籌錢怎樣？」
其實理想的作法是依執行率分期補助，而非依NPO拿不拿得出錢與否來作判斷。
2.大型NPO其實必須減少對政府補助的依賴
如伊甸的333計畫便是期待將政府補助的比例從50%降低至30%。為什麼要這麼作？
依dans的邏輯，不是跟政府榨到最多錢的代表越有良心、越有能力？
這是完全錯誤的想法，事實上各NPO都有自己的服務目標，當你依賴政府補助越高
，你對政府期待服務的對象就越容易產生衝突；因為政府服務的目標是全民， 而
NPO則有特定對象的需求。不希望有目標衝突時，就必須降低政府補助。
dans大概不會了解這其中的意義，所以我們要拿出伊甸的組織使命：
伊甸秉持「服務弱勢从見證基督从推動雙福从領人歸主」的理念，提供身心障礙
朋友各項社會福利服務，並傳達基督救贖的訊息，落實福利與福音並重的使命。
如果一個媽祖計畫都會有基督團體靠北泛宗教化；那麼一個NPO 受全民納稅政府
補助，卻實際上在從事自己宗教傳播工作，還有人在一旁煽風點火說這組織真能
幹能跟政府籌到這麼多錢，好有良心。豈不諷刺？
學者邱瑜瑾(2009)認為：「在非營利組織的生存能力上除了服務方案要具有發展
性與競爭力外，支持財務來源的環境資源相當重要，大多數非營利組織無附設組
織也無事業部門且依賴政府財源的比例日益提升，因而指出基金會應該加強財源
的獨立自主能力...」
3.究竟哪些組織比較能幹？
實際上評比最重要的關鍵是在於該社團組織在法人化、機構化與獨立程度；我們
隨手以台灣近年來基金會規模前五名為例，分別是佛教慈濟慈善事業基金會、
行天宮文教基金會、法鼓山文教基金會、伊甸及世界展望會。前三名的異教徒規
模起碼是後兩名dans眼中英勇的十字軍之十倍有餘。
而dans在我們面前吹噓這些泛基督組織多麼會依賴政府支援，在籌款上多麼有能
力，實為諷刺。
4.dans一直很想乞問的基督教組織黑手伸入社福政策之議題
我個人並不會刻意貶抑基督信仰團體對台灣福利事業的貢獻，除非有人要故意碰
風吹噓其有多偉大，並忽略宗教團體在慈善事業上不純然的動機。
我們以勵馨為例，在討論串中曾出現的社福黃金十年乙詞裡，包含了所謂
兒童及少年性交易防制條例、家庭暴力防治法、性騷擾防治法、性侵害防
治犯罪法、少年事件處理法、兒童及少年福利法等法規的制定與通過。
勵馨是幕後倡導推手之一，這是好事，也是宗教色彩濃厚之團體參與並影
響國家政策的實證。但是勵馨的問題在哪裡？其主張：
性交易不應是一種工作選擇
反對性交易合法化
縮減性產業
因此勵馨同樣是廢公娼的認同團體之一，他們選擇了政治正確，宗教正確，
但是人權議題上卻充滿爭議。如今他們仍然是反性交易合法化的力量。
價值維護永遠是宗教團體的迷思，依教條與組織使命而干預他人的生命則是
其原罪。再多的「功德」、「良心」粉飾也沒有用。
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