Re: [問題] 請問下地獄的條件

[windcanblow (戲謔人生)]

※ 引述《dans (邀棋前請先知會)》之銘言：
: 標題: Re: [問題] 請問下地獄的條件
: 時間: Thu Nov 24 22:41:03 2011
:
: ※ 引述《windcanblow (戲謔人生)》之銘言：
: : ※ 引述《dans (邀棋前請先知會)》之銘言：
: : 我會說你高估了台灣社福組織的健全性
: : 便是要告訴你這些法規實際上在台灣多半只是空中樓閣
: : 一個營運都仍需靠政府支持的NPO
: : 是要跟政府進行什麼夥伴關係

我應該不是第一個告訴你，你舉的文獻都是在打你自己的臉的人。

:     林淑馨
:
:     由專業的非營利組織提供，也可能成為鼓勵者與監督者，一方面鼓勵非營
:     利組織或民間團體參與福利服務輸送，另一面則以監督者的立場，來督導
:     服務之內容與品質，用以確保福利服務的輸送，而形成新的三角輸送系統。

這三角輸送系統隨之而來的就是我所說的問題
第一，目標衝突
第二，運作干涉
第三，依賴

:     因之，在福利服務輸送的目標前提下，經費補助的有無乃是促成社福型非
:     營利組織與政府互動的要素之一，若政府給予社福型非營利組織經費補助，
:     則雙方在手段類似的情況下容易產生合作的夥伴關係，如1999年，台中市
:     政府以公設民營方式設立「向陽兒少關懷中心」，委由勵馨基金會來經營；
:     2002年，台北市政府以經費補助方式委託婦女新知基金會製作「職場性騷
:     擾防治手冊」等皆是我國社福型非營利組織與政府合作的案例。反之，則
:     易形成雙元或補充關係。
:

這篇文章的主題叫作「社福型非營利組織與政府在服務輸送互動上之困境分析」

我都把實際結論在前幾篇告訴你了，然後你在這篇回我前言理論上如何云云，
你有沒有在看林淑馨分析的內容？

林淑馨：「實際的互動過程中，政府與組織仍難脫離監督與依賴的既有窠臼」

有沒有看到依賴兩個字？你要跟我盧什麼？

:
:     王育敏
:
:     非營利組織的主要經費收入來源包括政府補助、企業捐助及民眾捐款等。
:     對於非營利組織而言，與政府、企業、社會大眾的捐款及組織與捐款人的
:     關係，可視為組織重要的有形及無形的社會資本，需要不斷的建構、累積
:     與擴大。社會資源的多寡，一方面顯示該組織被社會大眾接受與認同的程
:     度，對於非營利組織而言，具有社會支持指標意義，愈多的民眾提供資源，
:     愈能顯示該組織被多數社會大眾認可。另一方面，社會資源是否充裕與機
:     構的發展及各項方案的推動息息相關，有足夠的社會資源才能推動相關服
:     務方案；一旦機構缺乏經費預算，即使對案主設計出很好的服務方案，也
:     僅止於紙上談兵，無法具體實踐。

這篇叫作「非營利組織建構社會資源之探討」

裡面筆者殘酷地留下一句
「目前台灣許多NPO仍然依賴政府資源，需要向政府申請經費補助..」

其他內容大抵上的意思是
「大家都在政府補助外努力另謀出路，並且在營利與否間掙扎」

我們再次請dans先生不要看文章只看前言，要看內容。

:     黃慶榮
:
:     非政府組織的業務運作資源來自社會，包括：政府、企業界、基金會、社
:     會大眾以及晚近方興未艾的產業化等。組織是否有足夠的社會資源挹注，
:     是決定非政府組織業務能否順利運作不可或缺的要素，而整合社會資源的
:     能力又和該組織的勸募能力息息相關。勸募是一門學問，包含專業的技術
:     與創意的藝術。
:
:     不過，不論非政府組織是以哪種途徑獲得財源，均須靠強有力的執行能力，
:     累積高責信度，建立良好形象，才能獲得社會各界肯定而提供資源。

這篇是在講勸募策略，而不是政府補助，也沒有分析哪個組織勸募能力高低，
無助於增加你的說服力。

然後就是打臉部份嚕
文中提及「宗教信仰與個人一般的捐款行為並沒有顯著關連」
打臉dans在#1En_fIUj一文中「有信仰者的捐募行為及志願性工作也是最大宗的」

然後另一段更有趣的是以天主教系瑪利亞社會福利基金會受捐贈比例的統計
佛教與道教捐贈者佔了45%，泛基督教只佔6%

dans大概無法解釋這種怪象。

: 你很愛掌臉  我就列幾個專家學者給你掌個夠
: 這些人既然認為勸募很重要還是一種應有能力？
: 真是該跟我們 windcanblow 大師好好學習一番

我想我們現在都知道為什麼dans會跟k板友說「資料不想給其他人檢閱」

:
:     95年社會福利機構概況調查報告摘要分析
:
:     （各社會福利機構）期望政府對福利機構管理輔導方式：認為以增加對福
:     利機構補助之重要度 53.6%最高，辦理專業訓練之重要度 31.5%居次，訂
:     定全國性、地區性完整之社會福利計畫之重要度 31.0%居第三。
:
: 看來台灣的社福團體不太想要優勢
:
你發現殘酷的台灣社福組織現狀了..。


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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 113.77.39.5
※ 編輯: windcanblow     來自: 113.77.39.5          (11/25 10:36)
→ speed2:你這麼喜歡打人家的臉喔?跟你聊的 不太相配吧?@@a
→ MoonMan0319:版主是不是該管一下這個討論串...
→ BGirlAlu:二檔忌妒dans的臉被打了，所以也把自己的臉轉過來了
→ BGirlAlu:好一個基督徒榜樣
推 kuopohung:可以去SW_Job這個版戰
→ kuopohung:社工版
推 kuopohung:看這討論串還蠻好笑的，下地獄的條件可以佔戰社會學....
推 NewManKing:我覺得宗教信仰與個人捐款無關聯 45+6又超過一半
→ NewManKing:這樣自打嘴巴在同一段的也能出現...
因為黃慶榮舉的是兩份不同資料所呈現的論點
自打嘴巴的是dans，高捧基督徒的貢獻，實際上自己組織
反倒是異教徒或無信仰者捐獻比例佔較多數

我稍微更正一下數據(之前資料字太小眼花了)
佛教徒42%，無25%，道教20%，其他4.3%，天主教4.1%，基督教2.7%

這個時候不曉得哪一種人比較有良心了。
※ 編輯: windcanblow     來自: 183.23.200.210       (11/25 14:00)
→ Naturalist:廢話～ 台灣有宗教信仰人口本來就超過總人口數的一半，
→ Naturalist:才51％真是少的令人驚訝，剩下49％難道都是從萬惡無神
→ Naturalist:論者而來？
推 NewManKing:如此基督徒捐獻少 = 沒良心 @@?
→ NewManKing:看來佛教徒在捐獻上面是最有良心了
→ windcanblow:其實要裝熟也可以把佛教算進無神邪惡帝國聯盟
→ windcanblow:只是通常沒有人會這麼作(煙)
→ MacDonalds:論人死後財產的分配:配偶.孩子.二等親....政府
→ MacDonalds:孓然一身的與其捐給愛台灣 還是捐教會吧!
→ untilnow:教會也貪死人錢？
推 kuopohung:證嚴法師也說看到天主教修女行善後
→ kuopohung:才想到創慈濟的
→ kuopohung:這表示慈濟受天主教的影響