美國改革宗神學研究院（RTI）認證：侯軍-斑馬為偽改革宗！
自從2月2號開始，在美國改革宗神學研究院（RTI）展開的美國
改革宗-中國改革宗的基督論大戰。這個在短短10天內點擊率4600
次的熱門話題。最後該論壇負責人因為沒有需要繼續討論，而關
閉該主題。
以下是該論壇負責人的評語。http://rti.myfineforum.org/ftopic1787-255.php
I agree with drbray and Presbyterian Deacon.
At this point I am going to close this topic. It is clear that
Jun, Huo has views that are outside the traditional reformed understandings
of the Incarnation. I have no desire to see this topic continued
to debated by Jun, Huo. There is no need to nuance words as he is doing
that have withstood the test of time.
Thread is now closed.
AMR (a.k.a. Patrick)
我同意drbray和Presbyterian Deacon。
此時，我要關閉這個題目。很明顯的，侯軍和霍持有的是在傳統改革宗對於
道成肉身認識之外的觀點。我不希望這個題目因著侯軍的糾纏而繼續發展。
也沒有必須在那些已經經過歷史驗證的文字上面糾纏，就像侯軍所做的一樣。
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唐崇榮牧師之前對基督人性的說法的確可議，與改革宗的神學相違背。
在RTI的回覆裡面非常明確，就Person，就是神聖三一的第二者而言，祂是神聖的。
但就其Nature，有神人二性，祂的人性乃是created human nature。
所以，當你提及基督的人性是created，這是完全合乎改革宗神學的說法。
當然，這也正是康來昌牧師的說法：
『單從定義而言，不存在一個非受造的人性或肉身。只有神，三一真神，聖
父聖子聖靈非受造，非受造的神永遠存在，人和肉身是被造之後才存在，包
括聖子的人性和肉身。...
神是三個位格（three persons）在一個本體（one essence）中，耶穌是兩
個性質（two natures，神性人性）在一個位格中，耶穌位格中的神性是非
受造的，人性則是，而二性在一個位格中有完好的結合。正統教義說馬利亞
是「神母」，就是要強調，馬利亞沒生｢兩個人｣或｢一神一人｣；她生了
｢一個人｣（one person），這person，有神人二性。
李常受弟兄曾在1980年於美國《慕迪月刊》發表聲明，也持同樣看法：
關於基督的神格，我們所相信，並一向所教訓的，都是說耶穌基督從永遠到
永遠都是神，他的神格是永遠的且是絕對的。
在時間裡他成為肉體，成為人，生於童女馬利亞，為要作我們的救贖主和救
主；故此，他同時是神又是人，他乃是神人；他是完全的神，也是完全的人
；他有完整的神性，也有完整的人性，他的神性與人性，雖各自完整，卻集
中在一個身位裡。在此並無分離，也無混淆，更沒有變成第三性。我們的主
，既是神，又是人；既無分離，也無混淆，這樣一位，是配得我們永遠敬拜
與讚美的。
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所以，當我們說到基督的人性是created並沒有問題。
※ 引述《slitlamp (一刀)》之銘言：
: 在過去的20年中，由唐崇榮牧師領軍的「改革宗歸正神學」，為
: 了批判倪柝聲和李常受弟兄，否定「基督人性是被造的」。這個
: 符合基督教正統教義，由改革宗的《比利時信條》和《1994年改
: 革宗和東正教關於基督論的共同宣言》，並被倪柝聲和李常受兩
: 位弟兄所捍衛的真理。不但堅稱『聖經從來沒有提到，耶穌有受
: 造的一部分』，還不惜將這個正統的基督論教導抹黑為『亞流的
: 異端、是諾斯底主義的異端、是李常受的異端來毒害教會』。
: 因其影響力，今日的華人教會普遍蒙受了蒙蔽，接受這個異端的
: 教訓，否認基督是一個真正的人而不自知。
: 已過二年，我們不斷的根據特土良-愛認紐-亞他那修-加帕多加三
: 教父-奥古斯丁-大馬色的約翰-阿奎那-路德會-改革宗等，橫跨基
: 督教二千年歷史的正統教訓，陳明真理，捍衛正統，並駁斥唐崇榮
: 牧師帶頭散佈的異端邪說。華人教會終於開始正式自己因為唐崇榮
: 的影響，對基督論的錯誤認識。例如，康來昌牧師的文章，肯定李
: 常受弟兄的基督論是正確的。
: http://blog.sina.com.cn/s/blog_692933db0100k7yc.html
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