推 UCLA0326: 03/27 21:37
→ Pietro:... 03/27 21:45
推 springxx:......一人獨享 可惡 03/28 11:32
《抹大拉瑪利亞福音》
（節錄Zeke 在世行者言 2005/8/31翻譯版本 ）
彼得對抹大拉瑪利亞說：「姊妹，我們都知道老師深愛著妳，此愛有別於愛著其他女子。
告訴我們在妳記憶中祂對妳說過的話語，就是我們沒有聽過的。」
當抹大拉瑪利亞話畢，她就沉默起來，因著救主是在寧靜中對她說話。
此時安得烈對他們兄弟說話：「你們對她所說的話有何意見？我個人則不相信救主會說這
樣的話，這些話實在是太莫名其妙了。」
彼得接著說：「救主怎會將奧秘傳授予女人而我們是不曉得的呢？難道我們要棄本逐末聽
從她嗎？祂真的選了她給我們嗎？」
抹大拉瑪利亞落淚起來，並回應說：「我的弟兄彼得，你言下之意為何呢？你認為這些異
象都是我空想的，或是我會捏造有關救主的事嗎？」
這時利未說：「彼得你總是這樣狂躁的，現在我們可見你歧視女人，如同我們敵對者所作
那樣了。
既然救主已認許她是配得的，你又是誰去拒絕她呢？
救主非常熟識她那是無可置疑的，因著救主愛她比愛我們更多。
這樣，我們不如一起回轉並成為完美人吧，好讓救主奠定在我們之中。就讓我們如祂旨意
的成長，上前去傳揚國度的福音，並不在祂所見證之外添加什麼規條和教律。」當利未說
過此話，眾人都一起上前去傳揚國度的福音了。
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彼得/安得列/這二位十二使徒對於
「救主怎會將終極的天國奧秘(關於罪/關於醫治關於如何成為完全的人等知識)傳授予女
人-抹大拉瑪利亞而我們是不曉得的呢？難道祂真的選了她給我們嗎？」感到不解與疑惑
，此後教會史從使徒行傳之後多以男性使徒的傳道事蹟與之後的保羅書信為基礎，在奠定
聖經正典的過程當中，摒棄《抹大拉瑪利亞福音》
的相關故事與教導並沒有收錄在初代教會的文獻當中，從一九四五年在埃及沙漠中發現的
納格哈馬地文獻，對於這位「來自抹大拉［Magdala］跟隨耶穌的女人」會被稱為「使徒
的使徒」（Apostle to the Apostles），地位是耶穌傳道時的一位重要的教師與伙伴，
耶穌對她的寵愛甚至超過西門‧彼得。她被描述為耶穌的「伴侶」，甚至親吻她的「嘴」
，因此令其他使徒十分苦惱而有了前段彼得與安德烈對此的不滿。
我們將當時彼得/安德烈/與瑪利亞的時空角度來觀看
宣稱”彌賽亞即將再臨”的攝理教會在2012/3/23以及
2012/3/26的二段影片所造成的成約時代攝理教會內的分裂。
2009年在性侵害案件的審判程序當中鄭明析否認自己是再臨主之後，
鄭朝恩(*無法確認是真名或化名)接替鄭明析在教會中主持主日禮拜的地位，
繼續傳講關於成約時代對於基督教聖經的教導，
也就是攝理教會針對新約神學二大議題「基督再臨」(包括時間/方式)和
「空中提升」(程序與階段)，
宣稱鄭明析的身體是耶穌的靈在這個世界上使用的肉體，
耶穌基督的靈套用鄭明析的肉體繼續傳講話語開始預備再臨，
並在過去數年中歷次來台做大型佈道活動，
然而自2012/3/23南韓CBS新聞播出關於鄭明析在香港棄保潛逃之後在滯留中
國東北期間的「聖誕晚會」中，
http://channel.pandora.tv/channel/video.ptv?ch_userid=nocuttv&prgid=45012653&ref=ch_assocVideo
(last visited 2012/3/27)
鄭氏與二十六位衣不蔽體狂浪熱舞的女性慶祝聖誕節的儀式中，
以及2012/3/21網路媒體出現疑似標題為”Campus指導者”錄製於2007/1/26的「給親愛的
」致敬影片(*鑒於馬賽克尚未解開,因此尚無法證明是否為攝理教會會員所錄製)
*影片來源由反JMS團體http://cafe.naver.com/nojms.cafe 轉連結
http://jinune.com/bbs/board.php?bo_table=free&wr_id=192740 (last visited
2012/3/27)
和原本2月份南韓現代宗教月刊中/報紙刊載的其中一張照片的原始影片，也就是無法親自
與鄭氏見面但是是疑似自行錄製的裸體映像，以暴露下體並舔舐鄭明析的相片來對鄭明析
表達崇敬的影片於2012/3/26先後曝光。
*影片來源由反JMS團體http://cafe.naver.com/nojms.cafe 轉連結
http://jinune.com/bbs/board.php?bo_table=free&wr_id=192792&page=0
(2012/3/27 last visited)
附註**如果攝理教會主張此為構陷鄭明析清譽之行為以及主張這些女性並非攝理教會教友
我並不會意外, 這只能等馬賽克解開之後再來由認得出前開人等之人再來認定其身分,而
為何有女人對鄭明析的照片做出此等猥褻之舉措，這是否是接受攝理教會的神學教育後的
結果，對此是一種合理的懷疑與推定，畢竟對於不認識鄭明析非屬攝理教會的花年盛茂之
女人對於年屆六旬的鄭明析的照片舔拭而非對裴勇俊或宋承憲等韓星做相同行為之事的人
殊難想像。
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對於當時代的耶穌與撒瑪利亞女人(也就是抹大拉的瑪利亞)之間是否存有更深的智慧教導
與神學救援二千年後的我們無法得知，但是參加過攝理教會的人應該都能夠在每周五的晚
上禱告會（天國聖靈運動）過程的最後，經歷教會全體成員集體方言禱告，如同使徒行傳
五旬節聖靈降臨的那種盛況，對於此種日積月累的「宗教性的集體催眠」過程當中，教會
內所出現的這種從”部分”年輕女性到成年女子認為以這種裸體獻身方式做為對神/耶穌/
聖靈的最高奉獻的表徵，這樣的教會最核心的儀式與背後的神學思想產生了目前在攝理教
會內產生了對立，一般基層牧師與資深的男性牧師以及當初第一批在韓國跟隨鄭明析的牧
師等，對此等行為似乎一無所知，教會內掌握鄭氏思想與從獄中發送主日禮拜信件傳遞的
掌握仍舊在核心女性指導者手上，就台灣而言以2010~2011進行的這一次祝福式為例對於
婚姻的媒合與面談過程也是以女性牧師來主導為主。
部分女性牧師宣稱直接領受耶穌的啟示，在禱告中看到了耶穌的靈甚至是鄭明析的靈，並
依照要求寫下耶穌要她們傳遞給這個世界的訊息，這樣的啟示者在台灣目前至少六位，但
是多以化名（*耶穌為她們直接取的新姓名，如主清心/主愛情/主真情等等）來出現而一
般人無法核對其真實身分，而這些檯面上的女性領導人與鄭明析之間的關係，其行為舉止
是否果如影帶漸次曝光的模樣而某種程度證明了男性牧師其實就正如當時的初代使徒彼得
/安德烈一樣，對於犧牲奉獻了一生的教會其實終究仍是被摒棄在最核心的小團體之外，
只單純就傳道的事功與十一奉獻來做貢獻或者定期到南韓月明洞擔任建設工程工作大隊的
無償義工而與一般信徒並無二致。
但是要是男性牧師要是對此終極宗教儀式是知情的，在攝理教會多半以廣大的大學校園，
甚至已經以高中校園為宣教重心(例如利用高中補教名師”陳立”來做見證的”J愛台灣”
活動)，對於尚無法分辨自己正在面臨如何的教會儀式中自己將要付出的代價，也就是當
你被這種集體宗教儀式感染或浸淫過久不自覺得開始認同前輩這樣的舉止是合宜的、裸體
獻身是一種神聖無暇對耶穌表達的愛的展現，而被自己教會的牧師或其他女性前輩送到鄭
明析老師身邊，或者當有朝一日這位女性後悔的時候/或者根本就不是自願的時候，這些
女性就會對攝理教會與鄭明析產生反撲，而這就是十年來讓鄭明析逃亡天涯的性侵害案件
的起因與由來，而如果你們這些男牧師要是知情(或者是其他知情並且就是影片中的女性
時)你(妳)們其實就是罪無可逭的"宗教性侵害案件"的共犯，即便不構成法律上可被苛責
的行為，但是在宗教道德的最低忍受程度來說，
一個稱呼自己是榮神益人、盡心盡意盡性愛主耶穌的攝理教會內的”總會長牧師”,
一位被你們描述為「偉大的少年」，
一位耶穌在這時代最重要的使命者出現這種行為，
做為亞洲前幾名的奉獻來源的台灣攝理教團本部，你們欠公眾一個合理的解釋。
1999年前攝理教會牧師王武魁/王文益兄弟以及孔玟植夫婦與陳偉明弟兄發現疑點開始追
查，但是礙於當時網路資訊並未如今日一般的迅速，證據資料的取得多淪於口耳相傳並無
如今日一般有迷途知返的核心幹部將深藏攝理教會深處的影帶取出
並藉由電視與雜誌報紙播送，因此被冠以叛教汙名甚或在訴訟程序上被迫或登報道歉或
認罪屈服，今日在新聞影片問世之時撰寫此文，
一方面希望還前開人等一個歷史清白，
二來希望台灣基督教界得以藉此明瞭該攝理教會內的真相來避免更多盲從的女性
因此而受害，而台灣攝理教會鑒於韓文翻譯權的掌握在教團本部手上，
一般人基本上無從得知此等訊息已經在韓國上週被揭露公諸於世，
台灣廣大信眾此時仍憂心忡忡的進行「以斯帖禱告」來繼續為證明鄭明析在性
侵害案件的清白來要求重新審理以及為了攝理歷史的存亡絕續立下徹夜禱告的屬靈條件，
根本無從有機會知道外界訊息，台灣攝理教團對於此等影片內的宗教儀式行為對於社會大
眾與教會內信眾負有說明義務並無可逃避，而希冀此文能夠使更多人加入追查目前各攝理
教會內不為人知的受害者真相的行列。
如果你有朋友現在正參加以下這些人牧會的教會,那就是攝理教會,
地方性的攝理教會名稱常常更換，
公開使用的名稱現在有
(1)CCYA「中華基督教新時代青年會」(登記理事長-林世章牧師)
http://www.ccya.tw/
(2)高雄市基督教聖山青年協會 (2008/7/13成立,登記理事長-攝理教會王嘉熙牧師)
臉書-台灣基督教福音會【高雄聖山教會】
http://www.facebook.com/#!/pages/%E5%8F%B0%E7%81%A3%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E6%95%99%E7%A6%8F%E9%9F%B3%E6%9C%83%E9%AB%98%E9%9B%84%E8%81%96%E5%B1%B1%E6%95%99%E6%9C%83/339667509393769
(3)中華基督教真光青年會 (2010/6/13成立-登記理事長-攝理教會李映璇牧師)
http://blog.xuite.net/truelightchurch/blog
(4)中華基督教晨光青年會 (2011/6/4成立-登記理事長-攝理教會羅猛揮牧師)
http://www.morninglight.cc/news_info.php?id=NWS4da40e9b7473e
台灣攝理教會指導者群:
洪志明、張晉杰、馬鈞貽、蔡承憲、蘇瑞華、廖英如、羅猛揮、林長青、黃清源、張凱娜
、王嘉熙、林暉川、蔡承憲、張寶樹、李映璇、陳婷婷、王佩甄、胡佩怡、潘毓民、鄭兆
原、林世章、林小惠、紀岑翠、嚴正奇、陳高沛、謝偉倫。
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