→ speed2:阿門 04/19 08:52
推 godevangel:謝謝~基督徒應該重視的是命名的含意!!而非筆畫~ 04/19 09:34
推 iele:阿門 名字純為識別各人 無法帶來平安 唯有信靠 神 神才能帶來 04/19 15:07
→ iele:平安與喜樂 04/19 15:07
→ XSZX:筆畫也是名字的一部份，自然筆畫的含意也是命名含意的一部份 04/19 16:29
※ 引述《windcanblow (戲謔人生)》之銘言：
: 讓外邦人問個奇怪的問題
: 神是否會在意你的名字，或在意你取名的方式?
: 名字在人世間，是符號，象徵宗族對你的期許，也影響他人對你的第一印象；
: 但是在屬靈的世界裡，名字的意義是什麼？
: 所以，為什麼你們會在意神的心意，
: 又或者，你們在意的只是你們自己能否接受而已？
: 還是只是因為來自對東方傳統文化的潛意識鄙陋？
: 這不也是血氣的情緒而非屬靈的嗎？
: 耶和華在東方若有道，難道百家姓就會盡如亞伯該隱？
西方文化中，命名常與語系本身的語意有關(不是隨便亂取的)：
Zeus (宙斯) - Zeus \zeus\ 這個男孩名字源於希臘文，
意思為「生氣勃勃的」。在希臘神話中，
管理奧林匹斯眾神的最高統治者就是叫做Zeus (宙斯)
Echo是英文單詞“回聲”，源自於希腊神話的一位寧芙。
女神喜歡艾可Echo的聲音，
於是便將艾可Echo的聲音永遠留在山林間迴盪，
成了總是會重覆他人話語的回音(echo)。
一些聖經中，命名的例子：
創 3:20
亞 當 給 他 妻 子 起 名 叫 夏 娃 、 因 為 他 是 眾 生 之 母 。
創 4:25
亞 當 又 與 妻 子 同 房 、 他 就 生 了 一 個 兒 子 、
起 名 叫 塞 特 、
意 思 說 、 神 另 給 我 立 了 一 個 兒 子 代 替 亞 伯 、
因 為 該 隱 殺 了 他 。
創 5:29
給 他 起 名 叫 挪 亞 、 說 、 這 個 兒 子 必 為 我 們 的 操 作 、
和 手 中 的 勞 苦 、 安 慰 我 們 ．
這 操 作 勞 苦 是 因 為 耶 和 華 咒 詛 地 。
創 16:11
並 說 、 你 如 今 懷 孕 要 生 一 個 兒 子 、
可 以 給 他 起 名 叫 以 實 瑪 利 、
因 為 耶 和 華 聽 見 了 你 的 苦 情 。
〔 以 實 瑪 利 就 是 神 聽 見 的 意 思 〕
創 29:35
他 又 懷 孕 生 子 、 說 、 這 回 我 要 讚 美 耶 和 華 、
因 此 給 他 起 名 叫 猶 大 ．
〔 就 是 讚 美 的 意 思 〕 這 纔 停 了 生 育 。
包括地名也是
創 21:31
所 以 他 給 那 地 方 起 名 叫 別 是 巴 、
因 為 他 們 二 人 在 那 裡 起 了 誓 。
〔 別 是 巴 就 是 盟 誓 的 井 〕
創 28:19
他 就 給 那 地 方 起 名 、 叫 伯 特 利 ．
〔 就 是 神 殿 的 意 思 〕
基督徒其實應該重視命名的含意，而非筆劃：
參孫的名字在希伯來文是Shimshon『陽光普照』的意思，
與『太陽』：Shimesh一詞有關。
而瑣拉與以實陶（十三25）都很靠近『太陽廟（或屋）』。
很可能當參孫的偉大功績傳開時，這些榮耀是歸於太陽神，而不歸耶和華。
也許是解釋他的名字無法不引起宗教上的尷尬場面。
但有一點是肯定的而且有趣的，
耶和華的使者不為他起名，卻說明他的拿細耳的身分（4-5節）。
(回答得很簡陋，請見諒)
事實上，還有一個名字，超乎萬名之上，任何名字之前，都會冠上這名字
(上帝的名字......)
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彌爾頓那神聖而不朽的句子：
昔有樂土，歲月其徂。
有子不忠，天赫斯怒。
彷徨放逐，維罪之故。
一人皈依，眾人得贖。
今我來思，詠彼之復。
此心堅忍，無入邪途。
孽愆盡洗，重歸正路。
瞻彼伊甸，崛起荒蕪。
（《復樂園》卷一，1-7）
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