※ 引述《t0444564 (艾利歐)》之銘言：
: ※ 引述《joehuang92 (喬喬)》之銘言：
: 若我主張心靈狀態只是一種物理表現，你的論證可能就被瓦解了。
: 意思是，假如你說你開心，我可以解釋成你的大腦物質或者身體整體展現出Ａ，或類似Ａ
: 的表現。因此我們把心靈活動對於城物質活動也不失為一種可能。
: 誠如你所說，我們也有許多研究正在好奇這一點：一個人快樂痛苦的腦內狀態如何。
沒問題，如果腦科學有一天真的能發現人的意志完全只是物質的表徵，我會接受的。
: : 這並不是我所能研究的部分，我只是根據研究的結果指出人即使在腦部停止放電和正常運作
: : 之下仍然可能保有一定的思考，以及其他科學研究中指出意識可能獨立於大腦之外的可能。
: : 這些不是預設，而是根據研究觀察而得的推論。
: : 以此，我認為假設除物質構成的大腦之外，有非物質的位格能有主動性並沒有甚麼不合理。
: : 但也可能不是。對吧？
: : 我支持人可以自由思想，一個重要的原因在於最適解釋法。
: 最適解釋法有一個最麻煩的困難，必須是「真的」。
: 每件事情當然都可以用最適解釋法，例如太陽繞地球。但事實上如此嗎？
: 當我們看到了更多事情，我們就必須修正我們的說法。
: 如果你使用最適解釋法，那還是必須完全回應掉我的問題才能保證最適解釋法繼續使用。
這我也同意，我只是不認同我們應該要討論這個問題。因為以我的感受我完全不認為自己
的思考和意識是被決定。
關於隨機性與混亂性，科學上對這兩詞的定義如下：
隨機性的系統表示該系統並無因果的聯繫關係，這個定義直接導致隨機系統的不可預測性。
混亂性的系統則有因果的聯繫關係，系統內受決定論支配但仍具有不可預測性。
分辨隨機系統與混亂系統的方式，在科學上一般如下：
1.選擇基準狀態
2.於接下來的時間內，觀察由基準狀態演變的鄰近狀態
3.以鄰近狀態的序列決定誤差量
以一般通用的統計原則，若誤差量完全收斂，該系統為決定性系統。
若誤差量隨時間區間成指數的上升，則該系統為混亂系統。
若誤差量成隨機機率分布，則該系統為隨機系統。
: : 確實是根據，但不代表人有從數個自己的想法中只能決定其一的必然性。
: : 我同意。
: : 這一項的觀察何在？若非觀察，這個命題已經隱含了您想要證實的"人除了物質決定論外再
: : 無其他影響可能"的前設。
: 這點確實是有點這樣的假設存在著，
: 但！請讓我們仔細去想這件事情，
: 假設，時間倒轉回去到昨天晚上23:12分，那時假若你正在思考一件事情，
: 請問在相同的條件下，你是否還是會繼續按照那樣的思路思考
: 廣義的問法：假如按照那樣的大腦運作模式，是否繼續運作時還是會一樣？
: 或者反問：我們有甚麼理由可以去說，我會忽然想到其他事情？
我想有可能，舉我之前所述，我正在決定我今天晚餐的內容。
我的想法中可能已經有一份口袋名單(例如我以前曾經吃過)，而這個時間點我要決定一個。
以我的個人經驗，我經常沒有任何主意的在之中選擇一個。
在我的想法中，我的思考並沒有經過任何何者比較好吃的過程，我認為這比較像是一個混亂
的狀態。簡言之，昨天晚上我在做的事情，或者思考的事情；我循相同的思考過程很可能會
做另一件事情或者思考另一件事。
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