Re: [心得] 唐崇榮牧師是偽改革宗

[warrx (warrx)]

唐崇榮牧師之前對基督人性的說法的確可議，與改革宗神學相違背。
RTI的回覆非常明確。
就着Person，神聖三一的第二者而言，祂是神聖的。
但就Nature，有神人二性，祂的人性乃是created human nature。
所以，當我們提及基督的人性是created，完全合乎改革宗神學。

當然，這也正是康來昌牧師的說法：

『單從定義而言，不存在一個非受造的人性或肉身。只有神，三一真神，聖
父聖子聖靈非受造，非受造的神永遠存在，人和肉身是被造之後才存在，包
括聖子的人性和肉身。...

神是三個位格（three persons）在一個本體（one essence）中，耶穌是兩
個性質（two natures，神性人性）在一個位格中，耶穌位格中的神性是非
受造的，人性則是，而二性在一個位格中有完好的結合。正統教義說馬利亞
是「神母」，就是要強調，馬利亞沒生｢兩個人｣或｢一神一人｣；她生了
｢一個人｣（one person），這person，有神人二性。

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從七0年代開始，唐崇榮牧師藉著各種場合批評李常受。
但如今真相是，他所說的基督論竟然是改革宗所不承認的異端。

此外，經過四十年後，唐崇榮牧師被人揭發其神學博士學歷有問題。
他在印尼蓋立豪華三合一功能教堂，也被提出質疑。甚至其中的收藏，竟含有偶像之物。

對於神的僕人，時間確實是一個很好的證明。

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) 
◆ From: 114.32.10.208
推 C2C:說來說去沒提到唐牧師的說法呀? 你怎麼不貼出來看看?
→ qcontinuum:三合一功能教堂(教堂,音樂廳,博物館)博物館文物很正常
→ luisevell:這種講法實在是阿哩不達 就像是一個人造了一件衣服
→ luisevell:他穿上那件衣服後 他本質的一部份就變成受造物是一樣的
→ luisevell:意思 = = ...
→ luisevell:實在是很無聊的議題 ... 爭論神是不是受造物 XD
推 sparkfire:推樓上的比喻!