作者qcontinuum (貴族連續體)
看板Christianity
標題Re: [問題] 請問觀世音是邪靈嗎
時間Fri Aug 31 15:57:28 2012
其實本篇是許多前文的匯整
※ 引述《thismy (陷入無盡的孤獨)》之銘言：
: ※ 引述《clavinjay (科技業業務)》之銘言：
: : 回答你即便這兩個人不管做在多善事和惡事，
: : 在神眼裡他們都還活在撒旦權勢裡被蒙蔽。
: : 陳進興雖然受洗得救了，得到重生這新的生命，就是得永生(神永遠生命)，
: ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
: 陳進興姦殺犯，得永生。
: 白曉燕呢？因為不信主就下地獄？
: 強姦犯上天堂，被強姦的下地獄，撒旦啊你
『永生』、『永死』這些人生的終極結局，
本來就是由人與 神之間的關係所決定。
而不是由人與人之間的關係所決定。
不論多愛某人，人力無法為所愛打造天堂。
不論多恨某人，人力無法為所恨製造地獄。
因為人無法以絕對者角度定奪善惡，也無法以全知全能者角度執行審判。
某人心中的惡人，在另一人來看，卻是英雄。
並且，就算為所愛打造天堂。
所愛之人會覺得打造出的，真是天堂麼？還是被強加諸的善意呢？
這樣的天堂在時間中，能維持多久？
這樣的天堂在空間中，能佔多大範圍？
再退一步說
以善的果報以求打造天堂
例如說：
我手上有5000元，我獻出3000元造福別人。
照因果報應來說，別人回饋給我，也只有3000元。
因為因果報應說最重要的部份就是「等價」。
來來去去，我還是只有5000元。(價值5000元的天堂)┐（─__─）┌
若是去除因果報應說「等價」部份
我手上有5000元，我獻出3000元造福別人。
別人回饋給我，8000元。
真是太好賺了.....(那賠光的人怎辦？) <(￣3￣)>
: : 但是他未必會得勝，他的行為要是沒磨成神兒子形象，他依舊還是要招受審判。
: : 而陳樹菊雖然做很多善事，但是她還未信神，不能被神所用，在這宇宙中，
: : 她是虧損的，所以神將來一定還是會施給她救恩，讓她在審判前有得救機會，
: : 之後看她造化能不能得勝，假如不能得勝就算她做在多善事也是多餘。
: ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
: 那是神瞎了眼，做善事助人還被判下地獄，
【你喫的日子必定死】
┌──────────────────┬──────────────────┐
│ 死 │ 聖經定義 │
├──────────────────┼──────────────────┤
│啟示錄20:14 死亡和陰間也被扔在火湖裡│帖撒羅尼迦後書1:9 他們要受刑罰、 │
│ ．這火湖就是第二次的死 │ 就是永遠沉淪、 │
│ │ 離開主的面和 │
│ │ 他權能的榮光。 │
├──────────────────┼──────────────────┤
│馬可福音15:37 耶穌大聲喊叫、氣就斷了│馬可福音15:34 申初的時候、 │
│ │ 耶穌大聲喊著說、 │
│ │ 以羅伊、以羅伊、 │
│ │ 拉馬撒巴各大尼． │
│ │ 翻出來、就是 │
│ │ 我的 神、 │
│ │ 我的 神、 │
│ │ 為甚麼離棄我。 │
├──────────────────┼──────────────────┤
│創世紀2:17 只是分別善惡樹上的果子、│創世紀3:8 天起了涼風、耶和華 │
│ 你不可喫、 │ 神在園中行走。 │
│ 因為你喫的日子必定死。 │ 那人和他妻子 │
│ │ 聽見 神的聲音、 │
│ │ 就藏在園裡的樹木中、 │
│ │ 躲避耶和華 神的面。 │
└──────────────────┴──────────────────┘
聖經對『死』的概念就是『離開主的面』。而不是指失去知覺。
『陰間』是墮落者最終淪落的地步。
人永遠『躲避主的面』，就和『永遠沉淪，離開主的面和他權能的榮光』沒有兩樣了。
"硫磺火湖"是啟示錄中異象式的描述(敘述人離開 神會有多痛苦)
其真義則是保羅所說的：就是永遠沉淪、離開主的面和他權能的榮光
: 好可怕，這種是神嗎？是魔吧，是撒旦吧........
: : 不過她既然有慈悲心腸，那她就會願意領受神的生命，去做愛的事，而不只是做善事，
: : 因為許多善事在神心中都是偽善，都是有功德，
: ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
: 做善事助人叫偽善？狗屁不通。
: : 但她假如做愛事才是更崇高品德。
: ^^^^^^
: 做愛之事更加崇高品德？上面說人偽善，這個 為何不說是偽愛？
基督教的"神性"觀念和其他宗教的"神性"觀念並不一樣。
其他宗教的"神性"觀念大多是:慈悲、溫和、施捨....
比較像是人性道德之投射。
基督教的"神性"觀念:使無變有
從"無典範"中立起"第一個典範"
不經過學習、不經過實驗、不經過指導，
無既有材料可利用(Ymir)，無自體虧損發生(盤古)，無創意限制(伊邪那歧)
羅11:35 誰 是 先 給 了 他 、 使 他 後 來 償 還 呢 。
人類則一定要經過學習、經過實驗、經過指導，
有材料可利用，有創意限制
『正』與『邪』是視乎是否有『正當性』
『正當性』則建立在『必然性』上
『邪』便是不具有『正當性』的情形
創世的上帝『必然』有「宇宙萬物的所有權與支配權」
創世的上帝有「宇宙萬物的所有權與支配權」當然是『正當的』
之前，無神徒已經幫我證明過創世的上帝是誰了....
不是『三清』
不是『女媧』
不是『蒙』
不是『宙斯』
不是『盤古』
不是『飛麵』
不是『梵天』
不是『玉皇』
.............
(真棒！原來全世界的宗教都拜錯神了！)(誤)
[附錄]
觀世音一名的梵文原意。
梵文 avalokiiesvara一字﹒
意譯為光世音、觀世音﹒觀自在、觀世自在、觀世自在者.
avalokita 意即觀看, 照見.
isvara 意即「自在」。
全句含意是「在觀看上的自在者」
並無「觀其聲音」或「觀看世界上求告者」的意義在內。
觀世音信仰起自印度, 興於中國, 千多年來, 國人信仰與思想受影響的人不少,
但看其信仰本質缺點及錯誤極大, 現分述如下:
(一) 屬空中樓閣的神話
無歷史根據, 經典又互相抵觸,
拉入佛教只是人們的一種空中樓閣幻想而矣.
(二) 違背佛教的因果定律
佛教強調有因必有果, 因果報應人人難免, 人生前種甚麼, 今生也會收甚麼,
但單求觀世音便可以消災又蒙福, 此即否定生前業力所致的災禍.
(三) 蔑視道德國法
一切的宗教都無法離開勸人為善的原則, 但在觀音經?說:
設復有人若有罪若無罪, 紐枷鎖, 檢繫其身, 稱觀音菩薩名者, 皆悉斷壞.
有罪必要受刑, 求觀世音便可得釋, 此等於蔑視道德國法.
(四) 鼓勵以眼還眼的報復心
佛教與其他宗教也勸人不要以惡報惡, 總要忍耐, 佛教中有修行六度,
其中第三條便是忍耐,
但觀音經中的短偈中?主張--咒詛諸毒藥, 所欲害身者, 念彼觀音力, 這著與本人.
意即如有人咒詛你或用毒藥想毒死你,
你只要念觀音經中觀音的名號,
這些咒詛與毒藥的結果, 都會一起回到你敵人那裏去.
(五) 追遂現世的利益
佛教主張諸行無常, 諸法無我, 把世事看得淡泊無常, 以求得到那"無"的境界,
但觀音信仰?助人在現今世界追遂各種名利富貴, 無所不追,
只要念觀音的名, 一切都能應手而得.
這種幻想而來阿拉?神燈式的信仰實無可取之處, 盼望早日破除此迷信的信仰.
譚俊德牧師編
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彌爾頓那神聖而不朽的句子：
昔有樂土，歲月其徂。
有子不忠，天赫斯怒。
彷徨放逐，維罪之故。
一人皈依，眾人得贖。
今我來思，詠彼之復。
此心堅忍，無入邪途。
孽愆盡洗，重歸正路。
瞻彼伊甸，崛起荒蕪。
（《復樂園》卷一，1-7）
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◆ From: 118.168.65.134
推 clavinjay:這篇不錯 thismy應該無法回答 08/31 16:22
推 keithking:等一下，出現伊邪那岐是怎麼回事？？？？？ 08/31 16:37
→ keithking:這篇挺有意思的，尤其是佛教部分，原po可以轉去佛教版看 08/31 16:39
→ keithking:看你對佛教的理解是不是正確的 XD 08/31 16:40
推 thismy:太長了 不過還是漏洞百出 08/31 16:41
推 keithking:這一篇除了佛教的部分有問題之外，整篇也有偷渡大前提的 08/31 16:42
→ keithking:問題，換句話說，原po是「站在基督教」裡作成這篇文章， 08/31 16:42
→ keithking:而不是如文章內容想表達的「綜觀所有宗教」的視角來作成 08/31 16:43
→ clavinjay:thismy只是為反而反 不願認清事實真相 只想堅持己見 08/31 16:43
→ keithking:這篇文章。 08/31 16:43
→ keithking:如果有所謂的「事實真相」，那真的就不用爭什麼了。 08/31 16:43
→ keithking:可惜的是我看了這個版三四年了，還沒有看到有人能拿出「 08/31 16:44
→ clavinjay:qcontinuum可以去密宗版貼這篇與他論戰 他是秘宗版主 08/31 16:44
→ keithking:事實真相」。 08/31 16:44
→ keithking:thismy何止是密宗版版主，他還是靈學版版主哩 XDDDDD 08/31 16:44
→ keithking:所以我才說你們太小看他了 XD 08/31 16:44
→ thismy:我還管 靜坐版 催眠版 漢傳佛版 藍格板 歡迎每一版來論戰! 08/31 16:48
→ clavinjay:誰要跟你戰 戰只會爭加仇恨 不會帶進基督身體建造 XD 08/31 16:50
→ opec226a:好奇問~~密宗與雙修有什麼關係?? 08/31 16:50
推 thismy:你不是叫qcontinuum來跟我戰嗎？ 08/31 16:51
→ keithking:你怎麼知道帶進去的真是基督而不是巴力，小心啊。 08/31 16:51
→ thismy:一邊喊不要戰，一邊叫別人來戰，這什麼東西~ 08/31 16:51
→ clavinjay:我不是叫他跟你戰 是叫他去哪顯明真理 讓人悔改信神 08/31 16:51
→ thismy:請看→clavinjay:qcontinuum可以去密宗版貼這篇與他論戰 08/31 16:52
→ clavinjay:我不管巴力 我只管整本聖經基督建造 如同明辨真鈔 08/31 16:52
→ clavinjay:我在這裡說的"戰"與thismy認知有出入 我指屬靈征戰 08/31 16:54
推 keithking:你怎麼知道整本聖經是基督建造的？XD 08/31 16:55
→ clavinjay:屆由生命感受 和先知預言去應證 完全合乎真理和實際 08/31 16:56
→ keithking:你如何知道你的感受是真實的而不是幻想或妄想？ 08/31 16:57
→ keithking:你知何知道一件事物與經驗的發生真的是先知預言的應證？ 08/31 16:57
推 thismy:被人抓到痛夋了，才說你的戰與別人的戰不一樣？？ 再賴嘛 08/31 17:37
→ thismy: 腳 08/31 17:37
→ thismy:若你沒有戰的意思 請用別的字眼 你既然說要別人戰了 就承認 08/31 17:38
推 GoodElephant:thismy自己也被人抓過同樣的痛腳 08/31 21:15
→ thismy:沒有呀 有就舉例 ! 08/31 22:07
→ GoodElephant:thismy : 那又怎麼樣 科科 08/31 22:16
推 thismy:還沒有舉例，丟一篇文叫人看 08/31 22:26
→ GoodElephant:那你讓別人看也行 bye~ 08/31 22:41
推 thismy:不送～ 08/31 23:06
→ BRIANERIC2:其實你說的神性觀念 「使無變有」是一個很有趣的觀念 09/01 00:31
→ BRIANERIC2:但沒有說錯 能從無變有 又從有回歸於無 同時包容無和有 09/01 00:31
→ BRIANERIC2:就是神性。 所以神性是不屬於有或無 但又同時能包含有 09/01 00:31
→ BRIANERIC2:與無 基督徒大多數只掌握了有 而佛教徒多半只鑽研無 09/01 00:32
→ BRIANERIC2:要是能入有與無本來一體的程度 那就是最圓滿的境界 09/01 00:33
推 midnightsnow:結論 我覺得把觀世音帶入耶和華也可以讀耶@@?! 09/01 14:12
推 thismy:不好意思 我覺得把耶和華帶入佛教也可以讀耶@@?! (就天帝嘛 09/01 14:15
推 xixodxu2010: 你如何知道你拿的是手機 搞不好你拿的是別人的xx 04/07 20:12
→ xixodxu2010: 吹毛求疵也不是這樣 04/07 20:13