推 C2C:大推這篇，很公正，很客觀 02/04 22:54
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一般台灣教的瑜珈大都是強調體位法的哈達瑜珈，大都也
沒涉及到宗教問題，練這個對基督徒應該沒什麼問題。
至於氣功，種類太多了，無法判斷。
其他的，我懶得去解釋了。
好像基督教還有個「默觀」（英語：Contemplation），
但就質與量而言，與東方宗教的多元性和深度，相差太大了。
一直抱持著將此視為洪水猛獸的心態，那就永遠與其絕緣
了。
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靜坐、靜心、氣功、靜功、禪坐、禪、性功、命功……坊
間這類有點讓人混淆的名詞很多，我試著去闡述這些名詞的一
般說法。
靜坐：以坐姿的方式來練氣功或靜功。
靜心：這也會讓人很混淆，要視方法的內容來判斷。就動
靜來區別有靜態的靜心、也有動態的靜心（如蘇菲旋轉，有的
人會將此歸為動態的靜心方式，新時代運動比較常在用這個「
靜心」名詞。），得視方法的目的及實際效果來看偏向下列何
種名詞的範圍。
氣功：以練氣為目的的功法，依照動態的練功方式與靜態
的練功方式，又分為動功及靜功。（氣功可以歸為是道家說的
命功的一種。）
靜功：這有兩種解釋，第一種解釋，如果與氣功的動功相
對的是氣功的靜功，仍是一種氣功的功法，但練功的方式是靜
態的；第二種解釋，如果是陳攖寧先生說的靜功，功法最基本
的原則有兩點：第一點是身體不動，第二點是念頭不動（至於
坐忘太深奧了，可說是靜功的結果之一，但不能說成是靜功的
功法的原則。）這時候相對於是靜功是氣功。（這第二種解釋
，比較類似道家說的修心的性功，但是道家的性功又未必侷限
於一定要靜坐或維持靜態的姿勢才行。）
禪坐：一般指的是靜坐，但未必是禪宗的禪。
禪：禪宗的禪，有很多形式，也未必侷限於靜坐方式。公
案禪、機鋒禪、話頭禪、默照禪等等是比較稍微為人所知的禪
的形式。
性功：道家說的性功，即修性之功，指修心煉神的功夫。
命功：道家說的命功，即修命之功，指修身煉氣的功夫。
（依此定義，印度瑜珈的體位法，以道家來說，可稱為是一種
命功。）
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