Re: [請益] 佛道教裡的"神"是什麼?

[drea (星空下的背影)]

: 基督信仰就是這樣啊，涉及宗教的事情，本來就是各說各話的。
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: 換個角度想，對台灣民間傳統信仰來說，
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: 耶穌就只是死後「還陽」的故事而已。
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: 如果你去思考一下埃及、希臘的宗教觀，
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: 你會發現歐洲文化的底蘊裡面，
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: 覺得死而復生是一件不得了的事情，
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: 聖經裡面記載的耶穌「復活」，會被西方人認為好厲害。
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: 可是這在中國道教的故事裡面，不是很稀奇的事情，
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: 有一大堆描述陽壽未盡，被送返陽間而還陽的故事。
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: 再來，基督徒常常強調神是「愛」，好像不認識神就不懂愛，
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: 可是你回頭看看佛教裡面的菩薩，完全無私的大愛隨處可見。
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: 有很多西方文化所強調的概念，在東方文化裡面，
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: 早就有類似的東西了，並沒有什麼值得稀奇的地方。
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    佛教的大愛嗎???近年來好像只有慈濟比較有在幫助人，之前的出家人

    有做出什麼『完全無私的大愛』嗎???

    反觀基督徒們，很多遠渡重洋來到上個世紀的台灣，不僅傳道也行醫救人

    你能想像一位原本在西方過著舒適生活的醫生，來到那時髒亂不甚，毫無

    基礎建設的台灣之間落差嗎???這不是『完全無私的大愛』嗎???



    馬偕紀念醫院
    http://www.mmh.org.tw/taitam/priest_dep/priest_dep02.asp


    彰化基督教醫院
    http://www.cch.org.tw/IMSC/


    屏東基督教醫院
    http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=20419


    恆春基督教醫院
    http://www.youtube.com/watch?v=m0g6_IuMCKw


    嘉義基督教醫院
    http://www.cych.tw/2012/03/blog-post_4858.html


    埔里基督教醫院
    http://ppt.cc/jc7~


    台東基督教醫院
    http://www.uho.com.tw/web.asp?id=18163


    在台傳教士無私醫療奉獻
    http://ppt.cc/wico


   上述的基督徒弟兄姊妹們，他們行醫的地點大多是貧窮落後的地區

   他們行醫的對象多的是平常人連接近都不敢接近的病人~~如麻瘋!!

   他們不是出去行善個一、二個月就回家，他們是把人生最黃金的歲月都獻上了

   他們確實是行出神的大愛了，



: 推 drea:你不了解主耶穌復活的意義，祂不單單復活而已，並且也定罪了   03/18 12:19
: → drea:罪和替我們還清了債，換句佛教的說法，就是結束人的業力       03/18 12:20
: → drea:就是廢止人所做的業力，這就是掌握因果的 神成就的大事        03/18 12:21
: → drea:而復活這件事，在舊約就有復活的案例了，況且保羅在使徒行傳   03/18 12:23
: → drea:裡也讓一個青年人復活(還有拉撒路也是)，復活在聖經裡還蠻常   03/18 12:24
: → drea:出現的，但主耶穌是廢止業力的復活，這才是宇宙間的大事       03/18 12:24
: 不是我不了解復活的意義，
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: 而是你這裡對於復活的解釋大有問題。
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: 你援引佛教的看法而認為是廢止業力的復活，
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: 這無論從佛教還是基督教來看，都是完全錯誤的說法。
:
:
: 從佛教的角度來看，業絕對無法透過自己以外的人來代受，
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: 更不可能由強大的超自然力量將之移除，
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: 先撇開你是不是真的相信上帝有本事改變因果業力不談，
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: 事實上很多受洗過的人，甚或是非常虔誠的基督徒，
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: 也沒有因此而回到無罪的狀態，
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: 還是得面對生、老、病、死，以及諸多痛苦，
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: 因此，你的說法明顯和可觀察到的事實，完全不符，
:
: 是錯誤的看法。
:

   會這樣問是你不了解聖經，如經上記著

   約3:3 耶穌回答說，我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。

   3:4 尼哥底母說，人已經老了，如何能重生？豈能再進母腹生出來麼？

   3:5 耶穌回答說，我實實在在的告訴你，人若不是從水和靈生的，就不能進神的國。

   3:6 從肉體生的，就是肉體；從那靈生的，就是靈。

   3:7 我說，你們必須重生，你不要以為希奇。

   3;8 風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從那裡來，往那裡去；凡從那靈生的
       ，就是這樣。

   3:9 尼哥底母問祂說，怎能有這事？


    我們都是在靈裡重生、復活，我們的靈已經與基督同活，聖經裡永遠的生命是

    指我們的靈或將來在新天新地的重生。

    聖經又不是指我們受浸後就長生不老、永遠不死了，人受浸後還是會不斷的犯罪

    ，而罪帶來的工價就是死。所以基督徒肉身還是會死，但靈卻回到主耶穌那裡。



:
: 另一方面，從基督教的角度來看，
:
: 人因為犯罪，而罪的代價是死，
:
: 人因此註定會腐朽，會邁向老，最終死亡，
:
: 過程中還有種種的痛苦。
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: 你說主耶穌替我們還了債，免除人的業力(罪)，
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: 可是我反問你，
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: 你信主以後，你不再老了嗎？你將來不會死了嗎？
:
: 你的過往的煩惱、痛苦，在現在、未來都將永遠不再升起？
:
: 顯然不是吧!!!

  當然不是，因為從沒有人說受浸=吃了長生不老藥。


:
: 由此可知，你援引佛教而做出的譬喻，是不合於基督信仰的。
:
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: 你另外舉了一個耶穌復活青年的例子，
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: 用來說明耶穌能廢止業力(罪)，

  我不是舉青年復活的例子來說明廢止業力

  我是說復活的例子在聖經還算常見。

:
: 但我問你，請問那個被復活的青年，現在還活著嗎？？？
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: 應該沒有吧~~~
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: 那個青年被復活以後，他最終還是會老，還是要死。
:
:
: 如果無法克服衰老，
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: 那我告訴你，
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: 就算你能復活無限次，都是沒用的!!
:
: 因為復活後還是要死。
:
: 就像中國民間故事裡面的還陽一樣，還陽不代表永遠不死。
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: 因此你說耶穌是廢止業力的復活，我覺得這種看法不符合基督信仰。
:

   你了解生命之靈、靈裡重生與罪的關系嗎??

   為何一直以為主耶穌為我們還清了債=我們現在吃了長生不老藥就長命百歲呢??

   而且我發現我可能讓你誤會了，我指的廢止業力不是指我們就脫離神行政的管轄

   而是指我們己經不用在永遠裡受苦了(就佛教來說就是不斷的輪迴)，我們必定能

   在新天新地裡與 神永遠的活著並有永遠的福樂，我們在新天新地裡就已經脫離了

   業力(就是罪)的轄制。業力是註定與我們無份無關了。

   而在現在的舊天舊地裡，除非我們被提(如以諾和以利)，不然我們還是不斷的在犯

   罪，不斷的在受死、變老，所以聖經不是說受浸是就現在的肉體有永遠的生命，

   而是你的靈魂在將來一定會被變化而有永遠的生命。






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※ 編輯: drea            來自: 59.126.241.119       (03/18 20:44)
→ dlmgn:感恩節也是大愛阿~你看土著幫新教祖先然後後代把土著殺光光
→ dlmgn:之後為了表示仍然沒有忘記土著的幫助，所以立了感恩節
→ philovance:不就是古早時期的海外志工嘛，有能力的人去幫助別人啊
→ philovance:現在台灣一堆學生和替代役男都志願到比台灣貧窮、衛生
→ philovance:件差的地方做愛心輸出。  基督教信徒一點都不特別
→ drea:樓上講的差太多了吧，若替代役男去自願服40年的役再來說吧
→ philovance:你拿出統計數據再來說嘴啦，基督教徒是幾位來台行善超
→ philovance:過40年啊??
推 uka123ily:你說馬偕就很想噓你消費馬偕